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秋游晋北之一三：忻州·金洞寺
(2021-05-23 06:31:08)
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金代神龛宋代转角殿明代文殊殿明代三教殿清代普贤殿杂谈 |
分类： 京津晋蒙 |
离开阳曲，下一站是忻州，首先寻访金洞寺。寺庙位于忻州城西20公里的龙门山脚下合索乡的西呼延村，听这
地名，都是古代北方游牧民族的后人。到了门口，铁将军把门，好在有电话联系，管理员十分钟就到，甚好。
从侧面进来，发现有原先的门向南，上面是一个小阁楼，里面放着一尊现代塑的娘娘。
寺庙的正门，上有金洞寺三字。一个洞门，还是比较规矩。
中轴线，中间是过殿，东侧靠着钟楼，有点奇怪，如果对称的话，西侧的鼓楼不见了。而过殿除了中间不大的过道，两次间的门扇毫无一致之处，似乎是在不同时期分别建造。
右边板门两扇，门额两只扁平门簪，是年代久远的证明，楹联上书：赤面赤心扶日月，青龙青史镇乾坤。这里供 的是伽蓝佛关公。
金洞寺的主要殿宇均为南向，除宋代转角殿为歇山顶外，其他各殿包括主殿在内，均为建筑等级较低的悬山顶。
三教殿供奉孔子、老子、释迦牟尼儒道佛三圣，皆是各教的至尊偶像。因为都是新塑像，我就只拍建筑部分。
室内无柱，四椽栿随弯就势，妙然天成。室内只有一尊普贤菩萨像。
出了门来，周边的枣子都成熟了。
金洞寺是第六批全国重点文物保护单位，为儒释道三合一寺院，其历史悠久，有宋、明、清三个时代的建筑。进了门来，也就我们几位。
从侧面进来，发现有原先的门向南，上面是一个小阁楼，里面放着一尊现代塑的娘娘。
寺庙的正门，上有金洞寺三字。一个洞门，还是比较规矩。
中轴线，中间是过殿，东侧靠着钟楼，有点奇怪，如果对称的话，西侧的鼓楼不见了。而过殿除了中间不大的过道，两次间的门扇毫无一致之处，似乎是在不同时期分别建造。
右边板门两扇，门额两只扁平门簪，是年代久远的证明，楹联上书：赤面赤心扶日月，青龙青史镇乾坤。这里供 的是伽蓝佛关公。
左边四面六抹头隔扇上的楹联为：阳光灿烂麒麟送子，春风暖迎玉兔献瑞。这边是供的是送子观音。
孤零零的钟楼，二层木构，悬山顶。楼上不见钟。
过殿的西侧后一点，是转角殿。 转角殿，建于北宋元佑八年（1093），是忻州市现存最早的木结构建筑。
这是金洞寺诸殿等级最高者，年代也是最深，价值最大。大殿瓦身平缓，明间板门，次间直棂窗。
孤零零的钟楼，二层木构，悬山顶。楼上不见钟。
过殿的西侧后一点，是转角殿。 转角殿，建于北宋元佑八年（1093），是忻州市现存最早的木结构建筑。
这是金洞寺诸殿等级最高者，年代也是最深，价值最大。大殿瓦身平缓，明间板门，次间直棂窗。
殿内神龛，系金代制作，是按实物比例制作的二层楼式的建筑模型，为其他庙宇所少见，实属珍品。原供奉神农和伏羲，神像在“文革”中被毁，现木雕像为重制，神龛上牌匾书：“先师佑民之阁。
转角殿名称由来，是因为从殿内木构攀爬，可转至房顶而得名。梁底墨书题记，为助银人名单，清晰可见“西呼延村”字样。转角殿内四棵金柱，属金厢斗底槽。
神龛下方塑像。
转角殿名称由来，是因为从殿内木构攀爬，可转至房顶而得名。梁底墨书题记，为助银人名单，清晰可见“西呼延村”字样。转角殿内四棵金柱，属金厢斗底槽。
神龛下方塑像。
神龛雕梁画栋，有两人多高，柱子，额枋，斗拱，梁架和瓦顶，等比例缩小，做工精细。
金洞寺的主要殿宇均为南向，除宋代转角殿为歇山顶外，其他各殿包括主殿在内，均为建筑等级较低的悬山顶。
回到中轴线，过殿后的文殊殿作为正殿，这在五台山左近地区常见。始建于明嘉靖七年（1528），面阔三间，单檐悬山，置于高大台基之上。
明间补间斗栱，直面单杪单昂五铺作，两侧各出45度双昂五铺作，昂为象鼻昂，耍头刻云纹头。
枋上有彩画的遗迹。
殿内主要佛像已经是现代作品，主要看建筑和剩余的壁画。
室内得梁柱结构
两边墙为明代画像哼哈二将。
殿内主要佛像已经是现代作品，主要看建筑和剩余的壁画。
室内得梁柱结构
两边墙为明代画像哼哈二将。
哼哈二将旁有道士张瑞春手书的道家学说文辞。在漫长的历史演进过程中，金洞寺大概经历了不为人知的儒释道变化。
金洞寺建筑别致，都是三间一处的正殿，不按中轴线成四合院建设，而是依山形、地形而建，不成规则的五个殿宇，依地形一个院比一个院高。这是中轴线。
文殊殿的后部
文殊殿的东面，是三教殿。建于明嘉靖二十年（1541），面阔三间，单檐悬山。
三教殿的侧后，感觉殿后的墙很矮，依坡而建，随遇而安。
三教殿供奉孔子、老子、释迦牟尼儒道佛三圣，皆是各教的至尊偶像。因为都是新塑像，我就只拍建筑部分。
普贤殿。建于清康熙二十七年（1688），面阔三间，单檐悬山。明间隔扇，次间槛窗。
室内无柱，四椽栿随弯就势，妙然天成。室内只有一尊普贤菩萨像。
出了门来，周边的枣子都成熟了。
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