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三峡恩施行（06）秭归·屈原故里景区（上）
(2021-02-23 06:36:02)
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芈绣馆归州砚屈原祠江渎庙蝴蝶馆杂谈 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
秭归新县城，由于三峡大坝的蓄水，在1998年9月28日率先整体搬迁。秭归县，有八个集镇，都在水底了，包括有千年古镇归州。
屈原故里景区位于秭归县新县城，三峡大坝就在前方，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此。
来到景区，先走库边。可以拍照留念。
滨水景观带
屈原庙前广场，一座红色的门，很飘逸。
景区的重点，就是这屈原祠了。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年（公元1080年）更名为“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上。
牌楼正面中间为天明堂，左右为二龙盘柱，中嵌郭沫若题字“屈原祠”。额枋为襄阳王树人题“孤忠流芳”，门匾为张秀题“光争日月”。牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鳌鱼，二级为卷龙，三级为草龙。正面脊饰为宝瓶。
南宋诗人陆游路过时曾这样描述：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有涛声似旧时。”
如今的屈原祠规模比迁建前扩大了四倍，是当今世界上规模最大的屈原纪念性建筑。
由于不是原汁原貌，屈原祠更多的是怀念功能，而并不是怀古。
仿古的建筑群，花了大钱的新建。
中华诗祖，地位真高。
余光中写的《秭归祭屈原》，立在大殿的边上。
深秋的落叶，总有悲情的因素。
大殿内的屈原铜像，怀国忧民。记得70年代后期，看过鲍方主演香港同名电影。屈原芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。说到底，都是楚王一族的内亲。
我最早去的屈原祠，是在汨罗，算算也有十年了，那都是战国时期楚国的地盘。不要说端午节了，作为世界文化名人，他更是诗人、“楚辞”的创立者和代表作家，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
《端午祭归图》，表达的是屈原投江后，他的姐姐呼唤他的灵魂，并向江中抛投五彩丝棕，保护他的遗体不被蛟龙吃掉。这两幅壁画的创作者是原湖北美术学院院长唐小禾夫妇。
景区内，再现长江险滩拉纤的场面。西陵峡的上段在秭归，峡中有“三滩”泄滩、青滩、崆岭滩，有“三峡”牛肝马肺峡、兵书宝剑峡、崆岭峡,，所以有民谣：青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关。
文化景区内，共有二十四座搬迁来的古建，都是国家级文物保护单位的一部分。
首先走进成了三峡蝴蝶馆的这座古建，内部的现代化装饰让我大为惊讶。
前殿，好像供的是自在观音。在湖南，都是供着杨泗，这是起源源于湖南民间的道教水神，广泛信仰于长江上、中、下游地区。因其能斩除蛟龙，平定水患，而广泛信仰。经过历史的流逝，民间道教更将其作为除妖斩鬼的一位重要尊神。
江渎庙的侧面。
故里景区的凤凰山上，安置着随屈原祠一块搬迁的峡江文物古建，这些大多来自青滩两岸，非遗传承与古建相结合，归州砚算是一种，是青滩的龙马金花砚。
这里，以来自青滩为主的古民居 ，一律由颜色纯青、厚度只有1厘米的“线砖”砌成；两侧风火山墙，造型变化多端；屋面以硬山顶式，盖以小青瓦，但瓦头则用白灰堆塑成四叶花瓣，卷草花纹滴水为土坯烧制，山花上堆塑以游龙为主的如意云纹，大有腾云驾雾倒海翻江之势。
屈原故里景区位于秭归县新县城，三峡大坝就在前方，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此。
来到景区，先走库边。可以拍照留念。
滨水景观带
屈原庙前广场，一座红色的门，很飘逸。
景区的重点，就是这屈原祠了。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年（公元1080年）更名为“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上。
牌楼正面中间为天明堂，左右为二龙盘柱，中嵌郭沫若题字“屈原祠”。额枋为襄阳王树人题“孤忠流芳”，门匾为张秀题“光争日月”。牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鳌鱼，二级为卷龙，三级为草龙。正面脊饰为宝瓶。
南宋诗人陆游路过时曾这样描述：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有涛声似旧时。”
如今的屈原祠规模比迁建前扩大了四倍，是当今世界上规模最大的屈原纪念性建筑。
由于不是原汁原貌，屈原祠更多的是怀念功能，而并不是怀古。
仿古的建筑群，花了大钱的新建。
中华诗祖，地位真高。
余光中写的《秭归祭屈原》，立在大殿的边上。
深秋的落叶，总有悲情的因素。
大殿内的屈原铜像，怀国忧民。记得70年代后期，看过鲍方主演香港同名电影。屈原芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。说到底，都是楚王一族的内亲。
我最早去的屈原祠，是在汨罗，算算也有十年了，那都是战国时期楚国的地盘。不要说端午节了，作为世界文化名人，他更是诗人、“楚辞”的创立者和代表作家，
《屈子远游图》，主要表达的是当时楚国的政治社会。在这幅壁画中，主要是说屈原虽然遭放逐，但他的精神仍然非常坚定。
《端午祭归图》，表达的是屈原投江后，他的姐姐呼唤他的灵魂，并向江中抛投五彩丝棕，保护他的遗体不被蛟龙吃掉。这两幅壁画的创作者是原湖北美术学院院长唐小禾夫妇。
如今的屈原祠面向东南，与三峡大坝正面相对。
建于清光绪27年的千善桥是一座经专家认证的具有极高文物价值的桥梁，此桥连接的过溪小路原是长江北岸村落中的古驿道，沿江通往下游的宜昌。是整体搬迁而来的四座古桥之一。
景区内，再现长江险滩拉纤的场面。西陵峡的上段在秭归，峡中有“三滩”泄滩、青滩、崆岭滩，有“三峡”牛肝马肺峡、兵书宝剑峡、崆岭峡,，所以有民谣：青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关。
文化景区内，共有二十四座搬迁来的古建，都是国家级文物保护单位的一部分。
首先走进成了三峡蝴蝶馆的这座古建，内部的现代化装饰让我大为惊讶。
这是三峡首家集蝴蝶标本及昆虫标本为一体的综合展馆。展馆以“蝴蝶”为主题，设蝶之赏、蝶之舞、蝶之密、蝶之最等七个展厅
再往山上，看到江渎庙，它的另一个名称杨泗庙，我在洞庭湖畔倒是见过好几处。该庙原址在新滩南岸桂林村。据史料考证，至少在北宋年间就有了江渎庙，被复建的江渎庙建于“大清同治四年寅丑秋月”（庙内檩枋有题记）。
前殿，好像供的是自在观音。在湖南，都是供着杨泗，这是起源源于湖南民间的道教水神，广泛信仰于长江上、中、下游地区。因其能斩除蛟龙，平定水患，而广泛信仰。经过历史的流逝，民间道教更将其作为除妖斩鬼的一位重要尊神。
后殿，是镇江王殿。
屈原，到了唐代封为江神，号“广源顺济王”，所以，这里的江渎庙，也有纪念屈原的功能。
江渎庙的侧面。
故里景区的凤凰山上，安置着随屈原祠一块搬迁的峡江文物古建，这些大多来自青滩两岸，非遗传承与古建相结合，归州砚算是一种，是青滩的龙马金花砚。
这里，以来自青滩为主的古民居 ，一律由颜色纯青、厚度只有1厘米的“线砖”砌成；两侧风火山墙，造型变化多端；屋面以硬山顶式，盖以小青瓦，但瓦头则用白灰堆塑成四叶花瓣，卷草花纹滴水为土坯烧制，山花上堆塑以游龙为主的如意云纹，大有腾云驾雾倒海翻江之势。
芈绣馆展示的“三闾刺绣”兴起于汉代，曾在上世纪70年代逐渐衰落，后被秭归非遗工作者在大山深处的屈原出生地乐平里发现，成功入选市级非遗代表性项目名录。
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