加载中…2020的五月浙江（三四）海宁·盐官·孔庙学宫·王国维故居
(2020-10-05 06:29:01)
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右庙左学敬一亭安国寺经幢海宁州《人间词话》 |
分类： 浙江安徽 |
1994年7月来盐官的那次，没有见到这里的孔庙。现在看到的这座孔庙学宫是在原址的基础上重建而来，于2013年动工，历时3年多时间建成。这样的重建，还真说不好，反正有时间就参观一下。
盐官原来是海宁的县城，所以有历史的孔庙也是正常的。建成的孔庙学宫是典型的“左学右庙”制度，既有孔庙又有学宫。
历史上的盐官早在1400年前的隋朝时期就已经建立了孔庙，至北宋元丰年间盐官又建立了学宫，到南宋时期孔庙与学宫合并在一起并搬迁至新址，期间曾多次经历重修、重建。
崭新的棂星门，缺少历史厚重感。
这里保留了原址的一小块地面
顺治十二年（1655年） 重修海宁县学宫碑记
乾隆二十三年（1759年） 重修海宁学宫碑记，说明是100年后重修，这两块石碑算是原物。
右庙除了棂星门还有大成门、大成殿和崇圣祠，是祭祀孔子的主要场所，无论去哪一座孔庙都可以看到这些建筑及名称。
右庙与左学之间有红墙黛瓦相连，一路上可以用一步一景、移步换景来形容，建筑规模非常之宏大。
崭新的棂星门，缺少历史厚重感。
这里保留了原址的一小块地面
顺治十二年（1655年） 重修海宁县学宫碑记
乾隆二十三年（1759年） 重修海宁学宫碑记，说明是100年后重修，这两块石碑算是原物。
右庙除了棂星门还有大成门、大成殿和崇圣祠，是祭祀孔子的主要场所，无论去哪一座孔庙都可以看到这些建筑及名称。
右庙与左学之间有红墙黛瓦相连，一路上可以用一步一景、移步换景来形容，建筑规模非常之宏大。
尊经阁在古代的时候是存放儒家经典的场所，相当于现在的图书馆，方便学宫内的人员学习、研究。这时候内部不开放。
尊经阁前的“敬一亭”，是孔庙学宫中重要的组成部分，在敬一亭内藏有一块石碑，石碑之上刻有《敬一箴》，《敬一箴》为明代嘉靖皇帝明世宗朱厚熜为了宣扬儒学而亲自撰写。
左学部分包括儒学门、仪门、明伦堂、敬一亭和尊经阁等，我们从里到外。孔老夫子的塑像正对着儒学门，场地上也有保留一块原址的地貌。
左学这里，还有乡贤名宦祠、土神祠等，都关着门。
尊经阁前的“敬一亭”，是孔庙学宫中重要的组成部分，在敬一亭内藏有一块石碑，石碑之上刻有《敬一箴》，《敬一箴》为明代嘉靖皇帝明世宗朱厚熜为了宣扬儒学而亲自撰写。
左学部分包括儒学门、仪门、明伦堂、敬一亭和尊经阁等，我们从里到外。孔老夫子的塑像正对着儒学门，场地上也有保留一块原址的地貌。
左学这里，还有乡贤名宦祠、土神祠等，都关着门。
孔庙学宫前，还配上了魁星阁，够齐全的。
孔庙学宫往西一千米，就到了王国维故居。现在四周都不见其他房子，成了孤零零的一座。说到王国维，很多人第一印象可能首先想到的就是他的《人间词话》，而对于他为何五十岁的时候突然自沉昆明湖，至今没有定论。
王国维1877年出生于出生于杭州府海宁州城双仁巷一个书香门第，当时的海宁州城就是现在的盐官古城。1886年，王国维9岁时全家迁居于此，现在这里成了他的纪念馆。
王国维父亲王乃誉当年建的这块新宅，命名“娱庐”，意在阖家欢娱，人丁兴旺。画轴两侧挂有一副集东坡诗句写成的对联“旧书不厌百回读；至理真能万事忘”，是海宁籍著名学者张宗祥手迹。
王国维1877年出生于出生于杭州府海宁州城双仁巷一个书香门第，当时的海宁州城就是现在的盐官古城。1886年，王国维9岁时全家迁居于此，现在这里成了他的纪念馆。
王国维父亲王乃誉当年建的这块新宅，命名“娱庐”，意在阖家欢娱，人丁兴旺。画轴两侧挂有一副集东坡诗句写成的对联“旧书不厌百回读；至理真能万事忘”，是海宁籍著名学者张宗祥手迹。
走进石库门，里面是三间二层楼，楼前两侧配有厢房。走进底层客厅，屏风前立有王国维先生的半身雕像。
王国维是中国近现代一位享有国际声誉的著名学者。他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新。
王国维16岁中秀才，才华初露。清光绪十九年(1893)、二十四年两次应乡试未中。科举路断了，先结婚，1900年春，在罗振玉的资助下，前往了日本东京物理学校学习。
1905年春天长期在外的王国维回到了家乡海宁，看到妻子莫氏容貌的变化，感叹万千的王他写下了一首《蝶恋花》：
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维从光绪二十九年（1903年）开始，在通州、苏州等地师范学堂任教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》；光绪三十三年，始任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。
辛亥革命后，王国维衣冠不异昔时，脑后拖着一条辫子，头戴瓜皮小帽，身穿蓝布大褂。1913年，王国维开始从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订，尤其对甲骨文、金文和汉晋简牍的考释更是成果斐然。1925年，王国维任清华国学研究院教授。
王国维先生是中国近代学术史上一位学贯中西的大师，生平著作六十二种，涉及哲学、文学、美学、史学、古文字学、音韵学、版本目录学、校勘学、教育学、心理学诸多领域。
盐官镇的西面，如同乡野，看到不少拆迁后的空地。
我们抄近路来到另一处国保安国寺经幢，可惜又是不让进门，只好外拍。这里的保安很负责，说门口有探头，必须好好看管。
安国寺经幢，原位于天王殿前的庭院之中，呈东、西、南三角鼎立，其分别建 于唐会昌二年（公元842年）、四年和咸通六年（公元865年），距今都有千余年历史。
外墙边，只能看到这两个经幢，而且只能看到上半部。当地既然欢迎游客上门，就不应该关闭真正的文物。
辛亥革命后，王国维衣冠不异昔时，脑后拖着一条辫子，头戴瓜皮小帽，身穿蓝布大褂。1913年，王国维开始从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订，尤其对甲骨文、金文和汉晋简牍的考释更是成果斐然。1925年，王国维任清华国学研究院教授。
王国维先生是中国近代学术史上一位学贯中西的大师，生平著作六十二种，涉及哲学、文学、美学、史学、古文字学、音韵学、版本目录学、校勘学、教育学、心理学诸多领域。
盐官镇的西面，如同乡野，看到不少拆迁后的空地。
我们抄近路来到另一处国保安国寺经幢，可惜又是不让进门，只好外拍。这里的保安很负责，说门口有探头，必须好好看管。
安国寺经幢，原位于天王殿前的庭院之中，呈东、西、南三角鼎立，其分别建 于唐会昌二年（公元842年）、四年和咸通六年（公元865年），距今都有千余年历史。
外墙边，只能看到这两个经幢，而且只能看到上半部。当地既然欢迎游客上门，就不应该关闭真正的文物。
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