加载中…秋之晋豫（一一六）：晋城·青莲寺
(2020-07-07 06:23:14)
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藏经阁释迦殿净影慧远掷笔台唐代彩塑 |
分类： 京津晋蒙 |
离开山西晋城，就要进入河南焦作了，这最后一站是青莲寺，因为它的位置就在通往焦作的高速路旁的硖石山中。我们来这里的时候，已经接近中午了。
青莲寺分为上寺（新寺）和下寺（古寺），实际上所谓的新或古都是相对的，因为古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，宋太宗太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”，也不新吧。
我们的车直接开的上寺，下寺的宝塔就显得很醒目。
来的又不巧，门口通告说寺庙塑像正在维修，大多数殿堂不能入内，得过且过吧，古迹保护第一。
上寺现为三进院落，山门与天王殿合二为一，进门后先回头参观天王殿。
由于下寺只能参观这里，佛塔就多拍几张。
下寺最关键的是南殿与正殿。其中正殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊，是不可多得的艺术珍品。南殿彩塑12尊，佛坛前部五尊为宋塑。可惜都不让参观，感觉十分别扭。
下寺匆匆而过，还得回到上寺，开车离开。
大中午的，在上高速之前，简单吃碗面，就离开山西，回到河南了。丹河靠着珏山，本身就是好风景。
青莲寺分为上寺（新寺）和下寺（古寺），实际上所谓的新或古都是相对的，因为古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，宋太宗太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”，也不新吧。
我们的车直接开的上寺，下寺的宝塔就显得很醒目。
来的又不巧，门口通告说寺庙塑像正在维修，大多数殿堂不能入内，得过且过吧，古迹保护第一。
上寺现为三进院落，山门与天王殿合二为一，进门后先回头参观天王殿。
天王殿后为藏经阁，一般情况下，藏经阁处于寺院中轴线最后，这里却放在前面。据介绍，寺院前面面临悬崖，因山洪等原因，前面的殿宇坍塌被毁，藏经阁便处在最前面。
藏经阁经过清代重修后，为二层楼阁式建筑，但据考证，清代对藏经阁进行重修时，用的是抬升的方法，这样，上层保持了更多以前的结构，下层却是清代重修。檐下的斗拱结构复杂。
后面的砖雕，用心设计。藏经阁始建于唐大和七年（公元833年），是唐代青莲寺的中心大殿，金大定年间扩建的。
金代时阁内藏经书5000余卷，元代时置木质方匣贮藏，当阁上所藏的经卷在历次兵祸和寺院兴衰中散佚。本世纪30年代，这批藏经的38卷北宋《开宝藏》曾赴京展览过。后丢失二卷，剩36卷被卫立煌在抗战期间驻守晋城时，借去就没了下落，可悲可叹。1986年在高平河西镇新庄村发现原藏于此处的经卷三卷，其中一卷为北宋开宝四年（公元971年）所刻，是国内现存九卷中年代最早的。
飞檐四角的泥塑力士像，不注意就忽略了。力士像胡人扮相，骑坐在昂上，歪着头扛着肩，浑身肌肉凸起，面部表情龇牙咧嘴，两眼圆瞪，忍辱负重地扛着长长的出檐。
藏经阁经过清代重修后，为二层楼阁式建筑，但据考证，清代对藏经阁进行重修时，用的是抬升的方法，这样，上层保持了更多以前的结构，下层却是清代重修。檐下的斗拱结构复杂。
后面的砖雕，用心设计。藏经阁始建于唐大和七年（公元833年），是唐代青莲寺的中心大殿，金大定年间扩建的。
金代时阁内藏经书5000余卷，元代时置木质方匣贮藏，当阁上所藏的经卷在历次兵祸和寺院兴衰中散佚。本世纪30年代，这批藏经的38卷北宋《开宝藏》曾赴京展览过。后丢失二卷，剩36卷被卫立煌在抗战期间驻守晋城时，借去就没了下落，可悲可叹。1986年在高平河西镇新庄村发现原藏于此处的经卷三卷，其中一卷为北宋开宝四年（公元971年）所刻，是国内现存九卷中年代最早的。
飞檐四角的泥塑力士像，不注意就忽略了。力士像胡人扮相，骑坐在昂上，歪着头扛着肩，浑身肌肉凸起，面部表情龇牙咧嘴，两眼圆瞪，忍辱负重地扛着长长的出檐。
藏经阁前的天王殿，
其后是释迦殿，这里的中佛殿。建于宋元佑四年（1089年）。大殿坐落砖砌台基上，面阔三间，单檐歇山筒板瓦顶，五脊琉璃装饰，建筑雄伟壮观，出檐深远，举折平缓，是青莲寺主殿。
殿内有宋代塑的释迦佛本尊坐像及文殊、普贤二弟子，可惜不开门。
院子中的唐代经幢，都用玻璃罩起来。
其后是释迦殿，这里的中佛殿。建于宋元佑四年（1089年）。大殿坐落砖砌台基上，面阔三间，单檐歇山筒板瓦顶，五脊琉璃装饰，建筑雄伟壮观，出檐深远，举折平缓，是青莲寺主殿。
殿内有宋代塑的释迦佛本尊坐像及文殊、普贤二弟子，可惜不开门。
须弥座上有莲花台，释迦牟尼佛结跏趺端坐其上。佛像头饰螺髻,面相方圆,慈眉祥目，肤色贴金。穿通肩袈裟，左手放于膝面，右臂抬起，手部残缺。佛像西侧有阿难弟子，穿僧袍斜披大块百衲衣，双手合十于胸前，肌肤白皙，面相圆润，神态谦和。其额头上半部泥皮脱落，露出粗泥层。东侧迦叶像缺失。（以下三张来自网络）
佛坛前沿两隅，文殊、普贤菩萨，半跏趺坐于八角须弥座莲台之上，皆外侧一足垂坐。
青莲寺建寺较早，距今已有多年的历史。寺内保存有唐、宋、金、元、明、清各个时期的碑文，其中的记载为考证现存建筑及其彩绘泥塑的塑造年代、历次维修情况提供了确凿的依据。
院子中的唐代经幢，都用玻璃罩起来。
青莲寺为北齐时僧人慧远禅师（523~592）所建，俗姓李，祖籍敦煌，后迁居上党高都霍秀村（今泽州县霍秀村）。13岁出家，16岁随湛律师赴邺学法，学成后返回高都，草创硖石寺，即今古青莲寺。周武帝灭北齐入邺废佛，慧远隐居太行山中静修佛法。三年后，武帝崩，恢复佛法，慧远出山住持嵩山少林寺。隋文帝开皇七年（587），被首选为统管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大兴善寺主持法事，注疏佛经。后移居长安净影寺，因此后世又称其为“净影慧远”。慧远一生著述颇丰，主要有《大乘义章》、《大涅槃经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷，为中国佛教文化的发展做出了不可磨灭的贡献。
大殿前后檐均在明间设板门，两次间置破子棂窗，前檐明间的地栿、立颊、上槛均为石作，表面线刻花卉纹饰，刻工精细，四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知，该殿创建于北宋元佑四年（1089年）。
高大的银杏树。
高大的银杏树。
院内的子抱母古柏，又有一段神奇的故事。
观音阁，又名罗汉楼，位于释迦殿东侧，始建于唐代末年，北宋建中靖国元年(1101年)改建为观音殿，为主殿释迦殿的东侧配殿。
地藏阁上存有地藏菩萨和十殿阎王，也为宋塑。
上寺东侧有—天然石壁，怪石峥嵘，崖壁刻有“掷笔台”三个大字，相传为当年慧远法师掷笔之地。传说慧远法师至邺学法回高都，就在这里讲经说法，注疏《涅槃经》。历经数年，《涅槃经》终于完成，然后掷笔苍天，于是后人就称此天然石壁为“掷笔台”。
“掷笔台”也是青莲寺一景。该天然石壁高不过20米，却神奇地耸立此处，值得一观。
青莲寺上寺全貌。
上寺东侧有—天然石壁，怪石峥嵘，崖壁刻有“掷笔台”三个大字，相传为当年慧远法师掷笔之地。传说慧远法师至邺学法回高都，就在这里讲经说法，注疏《涅槃经》。历经数年，《涅槃经》终于完成，然后掷笔苍天，于是后人就称此天然石壁为“掷笔台”。
“掷笔台”也是青莲寺一景。该天然石壁高不过20米，却神奇地耸立此处，值得一观。
青莲寺上寺全貌。
掷笔台南端有款月亭，中秋之夜，登亭东望，皓月从珏山峰间冉冉升起，名为珏山吐月。亭内壁上还嵌刻有许多历代文人墨客赏月的题诗，亭的梁架结构及石柱上题有崇宁、熙宁等年号。
参观完上寺，前往下寺，需要步行。
可以看到为防止土崩滑坡，青莲寺上寺的坡面做好了石砌保护。
参观完上寺，前往下寺，需要步行。
可以看到为防止土崩滑坡，青莲寺上寺的坡面做好了石砌保护。
下寺，也就是古寺初建于北齐天宝年间，是在慧远草创后，经北齐、北周、隋、唐修建而成的，为佛教弥勒净土宗寺院。
下寺现在开放的区域只限于东侧的院子。这有明代建造的砖砌藏式佛塔。
由于下寺只能参观这里，佛塔就多拍几张。
下寺最关键的是南殿与正殿。其中正殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊，是不可多得的艺术珍品。南殿彩塑12尊，佛坛前部五尊为宋塑。可惜都不让参观，感觉十分别扭。
下寺匆匆而过，还得回到上寺，开车离开。
大中午的，在上高速之前，简单吃碗面，就离开山西，回到河南了。丹河靠着珏山，本身就是好风景。
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