加载中…山东之夏（五六）：长清·孝堂山郭氏墓石祠
(2019-12-19 17:46:35)
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十佛殿郦道元《水经注》郭巨汉画国保杂谈 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
当日最后的行程就是位于长清的孝堂山郭氏墓石祠，来到这里已经下午三点半了。想不到中午的晴日当空已经变成乌云密布了。看到路边的木头门坊，停车在个空地上，正要上山，一位当地村民喊我，说边上有路可以到祠堂前，谢过他，开车上。
孝堂山原名巫山，是春秋战国时期齐国西境的要塞地区。高不足百米，因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。至晚从明代开始，巫山之名渐为人所忘，“孝堂山”却日益响亮，成为人人皆知地名。
郭氏墓石祠自汉代以来就是名胜古迹。郦道元《水经注》对郭氏墓石祠已有记载，称之为“孝子堂”。北齐时，人们已经普遍认为该墓是郭巨之墓。郭氏，相传为二十四孝中的东汉人郭巨。但郭巨为河内隆虑人（今河南林州），一说为温人，没有记载其来过济南郡。祠堂内的画像多为王者出游及战争等场面，也与郭巨身份不符，有人认为实际上是汉代济北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份无从考证，因此定名为郭氏墓石祠。
进门，天空更加昏暗。这里不要门票，但要看里面的汉代石祠，管理员要收几元的开门费，合适。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾额由古建筑学家罗哲文题写。这里可是国一文保，可见待遇不低呀。
院内，钢化玻璃下，是汉代的墓室。
乌云下的郭堂山。郭氏墓石祠原是室外的露天建筑。由于其在中国建筑史上的重要地位，1953年，当地文物部门在石祠外修建了覆室和围墻，派人看护。2000年，考古工作者清理了祠堂正前方及两侧的汉墓，并将清理是发现的历代碑碣集中存放于墓园内。
管理员开门了，让我参观，还在边上给我讲解，好人呐。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝颂，齐州刺史陇东郡王胡长仁撰，称其为孝子郭巨的墓祠。篆书题额，正文为隶书。文中提到郭巨养母的故事，后人据此认为这是郭巨之墓祠。根据石祠的形制、画像、榜题及后人题记，其建造年代当在东汉章帝、和帝时期（公元76—105年），是中国现存最早的地面房屋式建筑。
进门，天空更加昏暗。这里不要门票，但要看里面的汉代石祠，管理员要收几元的开门费，合适。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾额由古建筑学家罗哲文题写。这里可是国一文保，可见待遇不低呀。
院内，钢化玻璃下，是汉代的墓室。
乌云下的郭堂山。郭氏墓石祠原是室外的露天建筑。由于其在中国建筑史上的重要地位，1953年，当地文物部门在石祠外修建了覆室和围墻，派人看护。2000年，考古工作者清理了祠堂正前方及两侧的汉墓，并将清理是发现的历代碑碣集中存放于墓园内。
管理员开门了，让我参观，还在边上给我讲解，好人呐。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝颂，齐州刺史陇东郡王胡长仁撰，称其为孝子郭巨的墓祠。篆书题额，正文为隶书。文中提到郭巨养母的故事，后人据此认为这是郭巨之墓祠。根据石祠的形制、画像、榜题及后人题记，其建造年代当在东汉章帝、和帝时期（公元76—105年），是中国现存最早的地面房屋式建筑。
墙上有石祠的拓片。祠堂内外有壁画，祠内东西北三壁和隔梁石上刻有36组画像，主要内容是与此主经历和生活有关的车骑出行、庖厨饮宴、狩猎百戏等画面，以及“周公辅成王”“孔子见老子”“胡汉战争”“泗水捞鼎”等历史故事和伏羲、女娲、风伯、雷公等神话人物形象。雕刻手法以阴线刻为主，少数兼用凹面刻，线条洗练，刻工精细，堪称精品。
隔梁石两面刻有升鼎、桥上坠车故事，底面刻有日月星辰。在石祠画像的主要人物之旁，有“大王车”、“令”、“相”、“成王”、“胡王”、“孔子”、“二千石”
7条榜题。石祠画像的雕刻技法，是在磨光石面上以线刻为主，少部分图像兼用凹面刻,线条刚劲、洗练,形象简朴生动。构图虽无明显界格，却上下层次分明，是汉代画像石中的精品。
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东壁画像
石梁西壁画像
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东壁画像
横贯三壁上部的“大王车出行图”是汉画像中场面最为宏伟、车马人物最多的一幅，表明祠主曾参加过诸侯王驾的卤簿活动。
郭氏祠为石结构单檐悬山顶两开间房屋，坐北朝南，面阔4.14米，进深2.5米，高2.64米，整个建筑占地面积不足10平方米，全部用大青石砌筑而成。石祠正面立着三根八棱石柱，将石室分为两间，在中间的八棱石柱和北墙之间，有一个大型三角石梁支撑屋顶。石祠顶部两面均铺整一块的大型石板（背面一块据说曾被地震震掉一小部分），上面雕刻着仿木结构的房顶瓦垄、勾头、椽头、连檐等图案。八棱石柱、连檐上则雕刻着圆钱纹、半弧纹、菱形纹等独具汉代特色的纹饰。
正门还用玻璃拦着锁上，这样的天气，更是看不清内部。石祠屋面雕刻着脊背、瓦垄、勾头、椽头、连檐，屋顶瓦垄为筒、板瓦两用，板瓦仰铺，可惜正脊丢失了。
正门还用玻璃拦着锁上，这样的天气，更是看不清内部。石祠屋面雕刻着脊背、瓦垄、勾头、椽头、连檐，屋顶瓦垄为筒、板瓦两用，板瓦仰铺，可惜正脊丢失了。
在祠堂内外壁面上，还有后人留下的大量刻字和墨书题记，也具有重要的资料价值。其中最早的题记是东汉顺帝永建四年(129)和桓帝永康元年(167)两则。
石祠的台阶和原地面。
石祠的屋檐，可以看清汉代的房屋结构。
石祠的台阶和原地面。
石祠的屋檐，可以看清汉代的房屋结构。
现存最早记载郭氏祠的是北魏郦道元的《水经注》：“今巫山（即孝堂山）之上有石室，世谓之孝子堂。”自从宋代金石学家赵明诚把它录入《金石录》中以来，其后又多次被著录，但有关建筑的确切年代却依旧是个谜，至今仍众说纷纭。甚至就连郭氏祠及其后面大墓的主人究竟是谁，也存在各种各样的说法。
这时候，外面已经是瓢泼大雨了，在屋外等候的管理员关门，我自己在雨中再随意溜达。一排的历代碑刻，雨中也无法一一欣赏。
郭氏墓石祠是仿照汉代民居建筑的形象并缩小比例而建，用青石砌成。祠堂坐北朝南，比嘉祥县武氏祠略大。这两处我这回都走到了，真是开心。
这时候，外面已经是瓢泼大雨了，在屋外等候的管理员关门，我自己在雨中再随意溜达。一排的历代碑刻，雨中也无法一一欣赏。
这些，可能是汉墓中出土的。
太大的雨，只好在围墙的廊下躲一阵，这里一座座佛像，倒是有时间欣赏。查资料得知，这些佛像原位于孝里镇下巴办事处高庄村的“十佛殿”内。文革中佛殿被拆，佛像被埋入地下，而在殿址原处盖起了大队部。2015年被文物部门挖出后安置在孝堂山院西位置，修建起了专用长廊，并且把拦腰砸断及部分损毁较重的佛像进行沾合修复。
不少古代石雕，没有说明，只能看看而过。
雨还在下，不得不走了，地面已经有积水了，虽然有雨伞，一样得湿鞋。离开这里，上了高速，离济南市区不远了。
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