加载中…初夏齐鲁：沂山风景区·东镇庙
(2018-09-13 06:54:26)
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东安王碑廊古木皇帝御碑五镇之首杂谈 |
分类： 鄂豫齐鲁 |
沂山作为雄镇一方的主山，几千年间祀典不废，留下了极为丰富的历史积淀。从《史记》记载的黄帝登封沂山，虞舜肇州封山、赐名“东镇”开始，历代十朝十六位帝王亲临祭祀。所以东镇庙是不容错过的。从南门到东门的路上，我们特地下车前来参观。首先看到的金水桥，就想起了京城天安门前的规制，帝王级的呀。
走边门入内，第一座是护法殿。护法殿正面的王灵官，后成为道教的护法镇山神将。他们凛凛神威，恒护十方修道者。
古祭台西，是元成宗世铁穆耳大德二年(公元1298年)诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑，这是背面“大元增封东镇元德东安王感应之记”。属国家一级文物。
大元增封东镇元德东安王诏碑正面。为元成宗铁穆尔加封中国五大镇山的诏书，其中封沂山为元德东安王。碑文采用蒙汉两种文字刻记，蒙文为古老的八思巴文。
古祭台，大殿遗址。背后是新建的主体建筑东安王殿，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上，殿内供奉东镇沂山之神。匾额“东安王殿”由全国道教协会会长任法融先生题写。
古祭台的东侧，是大明诏旨碑，乃是明朝朱元璋在沂山东镇庙碑林立下的碑。由碑首、碑身、碑座三部分组成。其中碑首、碑身连为一体，与碑座榫铆连接。其刻立规格等级之高，碑体体量之大，均为东镇碑林三百六十碑碣之首。
《大明诏旨》碑额题“大明诏旨”四字，篆书,字高30.5厘米，宽22厘米，阳刻。碑身正文为正楷大字，阴刻，碑文竖排19行，539字，每字高7.5厘米，宽6.2厘米。《大明诏旨》碑可以说是“诏定岳镇海渎神号”碑，宣扬的是朱元璋不同于前代统治者的祭神主张。
东镇庙是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。我们顺序反了，毕竟我们只是芸芸众生。华表，宫门，新建的依然要有帝王的气派。
走边门入内，第一座是护法殿。护法殿正面的王灵官，后成为道教的护法镇山神将。他们凛凛神威，恒护十方修道者。
东镇庙建于宋朝初年，每当帝王将相封祭沂山，总要立碑碣以纪之；又有名人墨客，也往往题诗镌碑以纪之。留下大量碑碣，遍布庙院内外，丛矗如林。至清末，东镇庙前已计有大小碑碣360余方，形成了规模宏伟、气势壮观的东镇碑林。东镇庙碑碣成林，四周苍松翠柏，古木参天，碑林与松林相辉映，蔚为壮观。可惜近代其庙及东镇碑林因年久失于修葺管理，又经风雨剥蚀和战乱摧残，损坏严重。1976年以来，有关方面对东镇碑林进行挖掘、考察和修复，恢复了碑林的面貌。
这里的帝王御碑不少。有宋太祖赵匡胤乾德三年御碑；宋仁宗景佑御碑；元成宗世铁穆耳大德二年诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑；明洪武三年朱元璋诏封“沂山之神”御碑；清康熙手书“灵气所钟”御碑；清乾隆亲笔“大东陪岳”御碑。
这里的帝王御碑不少。有宋太祖赵匡胤乾德三年御碑；宋仁宗景佑御碑；元成宗世铁穆耳大德二年诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑；明洪武三年朱元璋诏封“沂山之神”御碑；清康熙手书“灵气所钟”御碑；清乾隆亲笔“大东陪岳”御碑。
康熙御碑——灵气所钟碑
灵气所钟碑立于清康熙五十二年（1713年）为康熙亲笔所书，现在看到的是断碑修复的。
院中银杏原本两株
宋仁宗三年（1036年）祭祀东镇庙所植，树冠覆盖面近一亩之广。
东镇庙碑碣成林，四周苍松翠柏，古木参天，碑林与松林相辉映，蔚为壮观。是古代青州境内最大的山庙。
和康熙帝御碑相对的是乾隆的“大东陪岳”御碑。现仅存“大”字上部及御玺“乾隆御笔之宝”，后据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。
银杏，据说是宋仁宗皇帝在景祐三年（１０３６）祭祀东镇庙时亲手栽植。可惜，位于东侧的雌株银杏在金国时期惨遭霹雳，雷击殒命。元朝初年补植雌株银杏于原址，此所谓的“宋元银杏”。1968年雄株银杏砍伐，制作了临朐县礼堂座椅。此后位居东侧的雌株银杏花而不果。直至1989年，在雌株银杏的空心树干中，又长出的一株碗口粗雄株银杏使雌株银杏开花结果，母子树变成了夫妻树。
吼柏，相传是汉武帝来沂山时所植，此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”。
铁柏，相传是西汉太初三年，汉武帝所植，距今已经2100多年。木质坚硬，表面光滑，锤击回声如铁，故名。
银杏，据说是宋仁宗皇帝在景祐三年（１０３６）祭祀东镇庙时亲手栽植。可惜，位于东侧的雌株银杏在金国时期惨遭霹雳，雷击殒命。元朝初年补植雌株银杏于原址，此所谓的“宋元银杏”。1968年雄株银杏砍伐，制作了临朐县礼堂座椅。此后位居东侧的雌株银杏花而不果。直至1989年，在雌株银杏的空心树干中，又长出的一株碗口粗雄株银杏使雌株银杏开花结果，母子树变成了夫妻树。
吼柏，相传是汉武帝来沂山时所植，此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”。
铁柏，相传是西汉太初三年，汉武帝所植，距今已经2100多年。木质坚硬，表面光滑，锤击回声如铁，故名。
唐槐，为唐朝工部尚书尹思贞所植，迄今一千三百余年，于上一世纪五十年代一度干枯，八十年代重新发芽。
这汉柏相传三株同本，被誉为“三歧柏”。
西碑廊许多碑刻，一一而过，只拍这“谒东镇沂山诗碑 明 成化八年”，感觉特别。
这汉柏相传三株同本，被誉为“三歧柏”。
西碑廊许多碑刻，一一而过，只拍这“谒东镇沂山诗碑 明 成化八年”，感觉特别。
谒东镇沂山诗
曾稽舜典肇加封，今过名山眼界洪。
压地千寻蟠海右，倚天万仞镇齐东。
望中雨露恩光渥，画里楼台气象雄。
此日祈年香一瓣，皇图永固赖神功。
时成化壬辰春三月下澣之吉也，赐进士第奉政大夫佥山东按察司事内江刘时敩拜书
这块碑的字体是大草，书体舒展飘逸又潇洒自如，具有很高的书法价值。其中最显眼的是这个倚天万仞镇齐东的东字，行笔圆润流畅又颇带几分怪异，运笔下行而复上挑，像极了一个杀字。
古祭台西，是元成宗世铁穆耳大德二年(公元1298年)诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑，这是背面“大元增封东镇元德东安王感应之记”。属国家一级文物。
大元增封东镇元德东安王诏碑正面。为元成宗铁穆尔加封中国五大镇山的诏书，其中封沂山为元德东安王。碑文采用蒙汉两种文字刻记，蒙文为古老的八思巴文。
古祭台，大殿遗址。背后是新建的主体建筑东安王殿，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上，殿内供奉东镇沂山之神。匾额“东安王殿”由全国道教协会会长任法融先生题写。
古祭台的东侧，是大明诏旨碑，乃是明朝朱元璋在沂山东镇庙碑林立下的碑。由碑首、碑身、碑座三部分组成。其中碑首、碑身连为一体，与碑座榫铆连接。其刻立规格等级之高，碑体体量之大，均为东镇碑林三百六十碑碣之首。
《大明诏旨》碑额题“大明诏旨”四字，篆书,字高30.5厘米，宽22厘米，阳刻。碑身正文为正楷大字，阴刻，碑文竖排19行，539字，每字高7.5厘米，宽6.2厘米。《大明诏旨》碑可以说是“诏定岳镇海渎神号”碑，宣扬的是朱元璋不同于前代统治者的祭神主张。
宋柏，相传是宋太祖赵匡胤诏建东镇庙时所植，树冠形状像一只展翅欲翔的凤凰，被誉为凤柏。
换个角度看凤柏
东西碑廊，除御遣钦差和地方官告祭东镇所留外，余碑也是椽笔名流，游览沂山题咏。如明永乐四年(公元1406年)征伐安南黎苍父子犯边的祭告碑；宋户部尚书北海太守范仲淹诗碑；宋礼部尚书苏轼诗碑；明弘治进士陈凤梧赞咏沂山的手书行草诗刻等。
东镇沂山寝庙成记碑中对后殿的建设有详细的记叙。明成化八年前东安王与东镇娘娘同在大殿中供奉，古人认为，男女之神同供奉以为渎礼，于是另建寝殿，将东镇娘娘移至寝殿供奉。
东镇沂山寝庙成记碑现有的位置，大约离寝殿很近，现在离的比较远。
东路，还有文昌阁，紫微宫，药王殿等，时间紧迫，走过路过。
东安王殿，1994年重建，高大威猛。
重修沂山东镇庙记碑亭，现代作品。
沂山山神，因沂山为五镇之首，又是齐鲁境内第五大主峰，千百年来，也备受世人的推崇。自黄帝登封，大禹祀山，历夏及商，皆有望秩之典；于唐伊始，声名日隆，先是被加封为“东安公”，后又被诏封为“东安王”、“元德东安王”；到了明朝初年，才去封爵正神号，正式定名为“东镇沂山之神”。
才下午四点多，整个东镇庙，不见其他游客。东安王庙也大门紧锁。
其后，是寝殿。有了东安王，就要给安置个东镇娘娘。
走到这里，感觉累了，其他地方也不想再逛，赶紧出门，继续坐上景交车，居然遇到一批韩国大妈，往东大门而去。
东镇沂山寝庙成记碑中对后殿的建设有详细的记叙。明成化八年前东安王与东镇娘娘同在大殿中供奉，古人认为，男女之神同供奉以为渎礼，于是另建寝殿，将东镇娘娘移至寝殿供奉。
东镇沂山寝庙成记碑现有的位置，大约离寝殿很近，现在离的比较远。
东路，还有文昌阁，紫微宫，药王殿等，时间紧迫，走过路过。
东安王殿，1994年重建，高大威猛。
重修沂山东镇庙记碑亭，现代作品。
沂山山神，因沂山为五镇之首，又是齐鲁境内第五大主峰，千百年来，也备受世人的推崇。自黄帝登封，大禹祀山，历夏及商，皆有望秩之典；于唐伊始，声名日隆，先是被加封为“东安公”，后又被诏封为“东安王”、“元德东安王”；到了明朝初年，才去封爵正神号，正式定名为“东镇沂山之神”。
才下午四点多，整个东镇庙，不见其他游客。东安王庙也大门紧锁。
其后，是寝殿。有了东安王，就要给安置个东镇娘娘。
走到这里，感觉累了，其他地方也不想再逛，赶紧出门，继续坐上景交车，居然遇到一批韩国大妈，往东大门而去。
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