汉代画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、木阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉代人以石为地，以刀代笔，描绘出汉代现实生活、丧葬习俗和宗教信仰等方方面面，被誉为“汉代历史的画卷”。

山东汉代画像石是中国汉代画像石艺术的杰出代表。它以质朴深沉的民族本土意识成为世界古代艺术宝库中的一朵奇葩。

山东博物馆藏汉画像石精品主要出土或发现于济南、济宁、枣庄、临沂等地。著名的孝堂山祠堂、嘉祥武氏祠、沂南北寨汉墓等画像石的代表作品通过不同的展示手法在此一一展现，斧凿间犹觉汉风扑面，描画中赞叹艺术的生命不息。

碑首线刻双鹤画像，碑身刻两行字“河平三年八月丁亥，平邑成里麃孝禹”，其风格遒劲苍古，可为古隶代表，是目前我国境内发现的年代最早的汉碑的实物。

东汉双鹿画像，高浮雕。

两只梅花鹿呈对卧状，安详自然，用高浮雕的手法使画面有很好的效果。鹿与俸禄的“禄”谐音，被古人视为瑞兽。

楼阁人物画像（线刻）

东汉   滕州市西户口出土

画面的最上层东王公端坐于双隆座上，两侧有羽人及牛首、鸟首人物侍者。女神西王母出现后，其对偶之神东王公也随之出现。

伏羲女娲画像               

东汉             出土时间.地点:1958年滕县（今滕州）西户口出土。

凸面线刻。画面共分三层：一层：升仙图。中为西王母，左右有羽人、玉兔、九尾狐等，两侧伏羲女娲蛇尾相交贯穿三层。二层：起居图。男女各四人端坐，头上方有羽人、猿猴等。三层：狩猎图。一牛车左向行，车上二人坐，后跟一犬，二人抬一反绑的野兽相随，后跟一荷弩猎人。

第一层，西王母坐在正中几前，左前为一马首神人手捧玉杯向王母敬献玉浆；马首神人身后唯一戴冠神人手持瑞草；一犬首神人蹲立。西王母右侧为一带双角帽的神人敬献鲜果，其后为飞禽走兽图案。画面上方饰云气纹。

西王母画像              东汉

画面中间为西王母，右侧为一羽翼仙人持一曲柄伞盖罩在王母头上；仙人身前有玉兔捣药，身后有二羽翼仙人收拾瑞草，西王母左侧有鸡首羽翼仙人碰杯献玉浆；其前是一蟾蜍捧盒，另有四线人手捧瑞草

羊在古代为吉祥物，装饰在墓室门楣上，有辟邪、吉祥之意。

三羊开泰           东汉

高浮雕。“三羊开泰”，指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征，古代羊祥音同意同，故古人以羊为祥，山东汉画像石犹以众多羊造型图案而为特点，表明以羊为祥之风俗可能源于山东。

羊首画像             东汉

高浮雕。画面为生动的羊首形象，羊在古代为吉祥物，羊祥同音，故被人们视为祥瑞之兽。

东汉，滕州龙阳店出土

浅浮雕。画面共分两层：一层：铺首衔环，两侧有伏羲、女娲蛇尾相穿于环内，双羊。二层：一人斗龙。原为汉画像石墓门。铺首衔环始于商代，延续于今天，是中国传统建筑门户上的典型装饰。

东汉， 滕州龙阳店出土

浅浮雕。画面共分两层：一层：铺首衔环，环中一带尾人作半蹲举物状。铺首两侧有嘴衔绶带的风鸟，环外两侧还各刻有一只猴。二层：中系二马，马左一人扶仗，马右一人持萁拣物。

东汉，滕州西户口出土.

凸面线刻。画面共分七层：一层：九头人面兽，古代神话传说中司水之兽，又称开明兽、苍咒等，苍咒为远古司舟楫之官名。二层：鹿车和骑鹿出行。三到六层：格斗、执毕（古代捕猎所用长柄网称之谓“毕”）捕鸟、人物、牛车等画面。七层：蹶张。汉代步兵用长弓劲弩以射远，劲弩中能以脚踏弦张弓之射卒，因其动作形象称之为“蹶张”。画像石左上方题刻隶书两行：“延光元年八月十六日暴失命，掾故县门下功曹功游徼市掾弟圣……经召县功曹主薄府文学市安弟党口口口家安弟平明于……”。

东汉

浅浮雕。原为墓门立柱。蟠龙是古代传说龙的一种，一般指尚未升天的龙为蟠龙。

四神画像               

东汉。邹县（今邹城）看庄乡出土

浅浮雕。画面刻有青龙、朱雀、玄武、白虎四神及人物。龙衔联珠，朱雀展翅，四神守护，欲求吉祥。

百兽率舞画像             东汉

浅浮雕。画面共分两层：一层：百兽率舞图，二层：车骑出行图。

东汉         滕县（今滕州）龙阳店出土

浅浮雕。画面共分四层：一至二层：起居纺织、楼阁水榭。三至四层：车马出行图。中为主人所乘轺车，车前持弓步卒4人。轺车为汉代一马或二马所拉有盖可四面遥望的轻车。

画面上有酒瓮、粮囤、人物、家禽等。画面清晰流畅，构图丰富，细节精到。右侧楼阁上有风鸟表示主人地位高贵；左侧粮仓下的狗，正对着粮仓顶部的硕鼠狂吠