东汉中期   1970年江苏徐州出土，

器身如壶，侈口，束颈较细，鼓腹，圈足，管状流弯曲，上有伏鸟，鋬作立虎形，颈饰一道凸弦纹，腹饰三道弦纹。

此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。

扬州古称广陵，西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，与错银铜牛灯同出土的还有“广陵王玺”龟钮金印、虎钮玛瑙印以及镌刻“山阳邸”、“建武二十八年造”等铭文的雁足灯等，由此可推断错银铜牛灯应属于王室器物。

云纹铜油灯 东汉 国家一级文物

1975年江苏睢宁刘楼出土

由牛身、灯座、灯盖三部分组成。牛造型浑圆，背负灯座，可任意转向，灯罩顶部有云纹穹隆形盖，内有圆管状烟道连于牛身，导烟炱于牛腹。

这所汉画像石墓发现于邳州戴庄镇梁王城遗址，是一座东汉晚期砖石混合结构的墓葬。画像石是汉代用于墓葬墓地祠堂等建筑上雕刻画像的建筑构饰，东汉时盛行。这座墓有墓道，前室后室耳室组成，庭室保存完整，南京博物院对该墓整体搬迁复原陈列。

南京出土

位于栖霞区燕子矶太平村太子凹，仅存石辟邪一只，1984年10月出土后移至南京博物院陈列大厅内。辟邪体型较小，头部略残，尾已不存。身长1．75米，宽0．5米，高1．45米，腹侧饰双翼，右脚前迈。由于风化严重，体表纹饰难辨。

水注是古代的一种文具名，专供注水于砚的盛水器

凭几是古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。

六朝时期是中国古代家具发展史上一个重要的过渡时期，上承两汉，下启隋唐。这时期家具形制不多，继承了两汉前的家具形式。两汉前的家具基本符合人们席地而坐的习惯，家具多比较低矮。六朝时期从少数民族地区传入的高型家具，与中原家具融合后，使部分地区出现了渐高的家具。椅、凳开始露头角，卧类家具逐渐增高。在卧类家具使用中，出现了相配用的凭具，三足凭几是六朝时期特有的凭具。它与靠垫起着同样的作用。

南朝砖结构画像砖墓，以当年南朝首都建康（今江苏南京）数量最为丰富，画面最为壮观美丽。

这些图案具有较高的艺术水平。画面人物姿态潇洒、衣带飘逸，具有东晋南朝时代特征。而动物花卉砖画，则采用高浮雕手法技艺，具有强烈的立体感。这些都是当时的无名画师、刻工、砖匠共同创制的。南朝传世名家绘画作品寥寥无几，且多非原作，属后世唐宋时期画家的摹作。因而这批南朝画像砖花纹砖图案，实是南朝正宗画像，是珍贵的实物资料。

羽人戏龙砖画      （点击看大图）

南朝