加载中…春到泰宁：一品尚书第 下
(2017-04-27 06:44:55)
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熙朝少保都谏天上雷公地下舅公张瑞图孝友堂 |
分类： 八闽大地 |
尚书第的第三幢，就没有第二幢那么富丽堂皇了。
天井走廊，挂着李府百态图。讲的是李府的日常生活，风俗习惯，如：庭院耍戏、周岁抓阄、祈福驱鬼、元宵放灯，等等。
第五幢，门当上的柱国少保。一样显示身份。
感觉这像是饭厅。这尚书第应该是人口众多，不够坐呀。
泰宁的民居建筑中，厨房与饭厅相连，一般设在建筑的辅房或边厅房里。李府为缨簪大家，社会交往广泛，其厨房面积与功能要比平常人家宽敞齐全。
夕阳下的石柱。
据说当时李春烨在朝为官时，较少关心泰宁家乡之事，他要地皮盖房子，乡民硬是把另一半地皮卖给他舅舅及李氏家族盖祠堂去了，反而把李春烨家的地皮占去了三尺！李春烨也没有办法，按照习俗，争地不便与宗祠相争，更不敢跟娘舅争。福建人都有这样的讲法,“天上雷公，地下舅公”。于是，我们现在看到的尚书第也只好是“半边府第”了！
天井走廊，挂着李府百态图。讲的是李府的日常生活，风俗习惯，如：庭院耍戏、周岁抓阄、祈福驱鬼、元宵放灯，等等。
对联：百炼方成铁汉，三缄须学金人。
孝友堂匾：孝友是孝顺父母，友爱兄弟的意思。这块匾是李春烨亲笔书写。
这扇十二折屏风，是李春烨当时给女儿的嫁妆。它是用本地的一种珍稀树种花梨木打制而成的。屏风两旁刻有八仙，中间那一栏是根据八仙下凡的民间故事雕刻而成的，其雕刻工艺非常精美。这是1982年由泰宁下渠乡大湖村李春烨之婿罗于卜后裔献出。
泰宁历史曾是南北人口迁徙流动的重要通道，虽移民成份复杂，但是民间婚礼依然注重传统礼仪，要合乎：议婚、订盟、纳彩、请期、登龙、迎亲六道程序。泰宁农村至今还保留有夜间迎亲的客家人风俗。这张漆金婚床是清早期的，床铺正上方刻有“满堂笏”。
后进。
这扇十二折屏风，是李春烨当时给女儿的嫁妆。它是用本地的一种珍稀树种花梨木打制而成的。屏风两旁刻有八仙，中间那一栏是根据八仙下凡的民间故事雕刻而成的，其雕刻工艺非常精美。这是1982年由泰宁下渠乡大湖村李春烨之婿罗于卜后裔献出。
泰宁历史曾是南北人口迁徙流动的重要通道，虽移民成份复杂，但是民间婚礼依然注重传统礼仪，要合乎：议婚、订盟、纳彩、请期、登龙、迎亲六道程序。泰宁农村至今还保留有夜间迎亲的客家人风俗。
后进。
孝恬：“孝恬”，孝即孝顺，恬是恬静、淡然之意。褒扬李春烨对官场的荣华富贵的泰然处之，却履行孝道，返乡侍母的高尚品德。匾额上有“玉音”二字，据说是由天启皇帝口授，内阁大学士张瑞图所写。
张瑞图，福建晋江人，万历三十五年（1607）探花，著名书法家。
走到尾部，第四、第五幢的大门。
熙朝少保匾：熙朝：兴盛的朝代。少保：少保是官名 ，辅佐太子。明代少保皆为从一品。天地君亲师牌，为古代祭天地、祭祀君王、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。
走到尾部，第四、第五幢的大门。
熙朝少保匾：熙朝：兴盛的朝代。少保：少保是官名 ，辅佐太子。明代少保皆为从一品。天地君亲师牌，为古代祭天地、祭祀君王、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。
第五幢，门当上的柱国少保。一样显示身份。
第五幢,这一幢的建筑特点与前四幢有明显区别，从它的建筑特色看，很可能是女眷住的。这两重门楼，大门和二门，虽已被拆改建，但估计是两个耳房，进二门这个直通两边封火墙的大天井可供小孩玩耍，房间后面设有一经堂。后厅结构基本上和其它几幢一样，后天井两旁是厢房，后厅两边各设了两个房间。并且这一幢的辅房不象第一幢那样呈独立格局，这显然是丫环住的房间。所以可以判断这一幢属李春烨母亲等女眷所住，宽敞的天井有利于小孩玩耍，李母等女眷在此居住，既可照看小孩，又可以念念经文，安享晚年之乐。
都谏是六科都给事中的俗称,李春烨于天启三年十二月出任刑科都给事中，所以称为都谏。由此也可推断尚书第第五幢建造的年代大约就在这一年前后。
感觉这像是饭厅。这尚书第应该是人口众多，不够坐呀。
泰宁的民居建筑中，厨房与饭厅相连，一般设在建筑的辅房或边厅房里。李府为缨簪大家，社会交往广泛，其厨房面积与功能要比平常人家宽敞齐全。
夕阳下的石柱。
据说当时李春烨在朝为官时，较少关心泰宁家乡之事，他要地皮盖房子，乡民硬是把另一半地皮卖给他舅舅及李氏家族盖祠堂去了，反而把李春烨家的地皮占去了三尺！李春烨也没有办法，按照习俗，争地不便与宗祠相争，更不敢跟娘舅争。福建人都有这样的讲法,“天上雷公，地下舅公”。于是，我们现在看到的尚书第也只好是“半边府第”了！
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