秋驾陕甘宁蒙 三四 中卫高庙 上

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明永乐三教合一保安寺五百罗汉堂侯思荣 |
分类: 陕甘宁疆 |
中卫的中秋夜在秋雨中度过,跑到鼓楼东街的民族手抓羊肉馆,品尝一下当地的美食。味道不错,价格也不低。既然没有月亮,就早点休息。上午早饭后就直奔位于市中心的高庙。高庙位于公园内,周边都是商业区。好在路边的停车位还不少。国庆前,这里的游人很少,购票入门。

始建于明永乐年间(1403-1424年),建在接连城墙的高台上的庙宇,在旧日都是平房的城市,显得相当的突出,这和刚刚去过的同心清真寺一样,都是高高在上的感觉。

进门,感觉层层叠叠,相当密集。实际上这座庙是一座三教合一的寺庙,很奇特。庙里供奉不仅有佛、菩萨,还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像,济济一堂。



罗汉洞,深藏难探,曲径通幽;远离尘嚣,别开洞天。塑“万源归性海”的景观,高山流水,飞泄直下,打动法轮,常转不息。内塑五十余尊罗汉,神秘愔愔,咬定青山;不思尘欲,心如冰雪静悟禅寂。



菩萨罗汉是民众的福星。他们和蔼可亲,仁慈博爱,诠释人生社会和民众的生产生活紧密相连。菩萨罗汉是佛教面向社会的窗口,为众生所仰尊。



始建于明永乐年间(1403-1424年),建在接连城墙的高台上的庙宇,在旧日都是平房的城市,显得相当的突出,这和刚刚去过的同心清真寺一样,都是高高在上的感觉。

进门,感觉层层叠叠,相当密集。实际上这座庙是一座三教合一的寺庙,很奇特。庙里供奉不仅有佛、菩萨,还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像,济济一堂。

庙的砖雕牌坊上有一副对联:“儒释道之度我度他皆从这里”;“天地人之自造自化尽在此间”。横批是:“无上法桥”。

回看进门,就是一座楼阁。

先参观牌坊。牌坊前的石雕,小狮子伏在麒麟的门当,有点历史。


牌坊两边,是门神砖雕。


高台下的保安寺,天王殿前,放置的钟鼓和四大金刚壁画,简化了的中土佛庙的设置。


这两边,还有大型的石狮子,感觉就比较新了。

大雄宝殿的两厢,这样的色彩鲜艳的绘画和雕刻,相当地丰富。


我们先到西院的五百罗汉堂。历时三年,2004年竣工的大型作品,由泥塑艺术家侯思荣率弟子们完成的。中央金铜铸造四大菩萨,顶端供奉 “七层佛塔”,精湛华贵,巧夺天工,为鋳造之最高品位。上塑九龙朝塔,祥云绕栋,瑞鹤飞翔;


回看进门,就是一座楼阁。

先参观牌坊。牌坊前的石雕,小狮子伏在麒麟的门当,有点历史。


牌坊两边,是门神砖雕。


高台下的保安寺,天王殿前,放置的钟鼓和四大金刚壁画,简化了的中土佛庙的设置。


这两边,还有大型的石狮子,感觉就比较新了。

大雄宝殿的两厢,这样的色彩鲜艳的绘画和雕刻,相当地丰富。


我们先到西院的五百罗汉堂。历时三年,2004年竣工的大型作品,由泥塑艺术家侯思荣率弟子们完成的。中央金铜铸造四大菩萨,顶端供奉 “七层佛塔”,精湛华贵,巧夺天工,为鋳造之最高品位。上塑九龙朝塔,祥云绕栋,瑞鹤飞翔;

天马行空,罗汉应感;变化逾矩,无方无圆,有相无相;颖悟莫测,殚精竭虑;创造优势,秉五百思路,碰撞出容貌各殊、正气浩然的五百形象。传神蕴藏深厚,内涵丰富。塑造出虔慈瞋静愚,诚喜愁怒思;温威忖笑貌,悟智乐傲眠等系列表情。平处凝练,奇处极端;年迈者突兀起落,络刻逼真;年轻者圆润丰腴,气质骏逸,剖析深刻,塑造出罗汉佛性化的谆真性情。深受瞻者瞩目。

五官传神锲而不舍,刻意精辟入里。滴水穿石,深奥于方寸之间;有血有肉,融通圆悟道贯其中。表法力强,推进理解层次,令观瞻者生恭敬心。

堂中有景,情景并茂。蒸云流霞,海纳百川,山石皆陡峭险峻,壁立千仞;怪岩嶙峋,白云苍狗,有形似莲花者,形似孔雀开屏者,隐形十二肖生者,更有万里长城永不倒,气壮山河,相映成趣。


五官传神锲而不舍,刻意精辟入里。滴水穿石,深奥于方寸之间;有血有肉,融通圆悟道贯其中。表法力强,推进理解层次,令观瞻者生恭敬心。

堂中有景,情景并茂。蒸云流霞,海纳百川,山石皆陡峭险峻,壁立千仞;怪岩嶙峋,白云苍狗,有形似莲花者,形似孔雀开屏者,隐形十二肖生者,更有万里长城永不倒,气壮山河,相映成趣。

罗汉比肩而立,错落有序;背景浓郁,蔚为大观;开合自然缘份,浑然于弘法全局,构成有机的艺术综合反弹.


罗汉洞,深藏难探,曲径通幽;远离尘嚣,别开洞天。塑“万源归性海”的景观,高山流水,飞泄直下,打动法轮,常转不息。内塑五十余尊罗汉,神秘愔愔,咬定青山;不思尘欲,心如冰雪静悟禅寂。



菩萨罗汉是民众的福星。他们和蔼可亲,仁慈博爱,诠释人生社会和民众的生产生活紧密相连。菩萨罗汉是佛教面向社会的窗口,为众生所仰尊。


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