地狱变相
　　中国的地狱观念形成于东汉佛教传入中国以后，是在古印度文化和中国传统文化中丰富的鬼神灵魂思想相结合的基础上产生的。中国地狱思想的主要内容是：灵魂不灭、轮回转世、善恶有报、惩恶劝善。地狱变相最早出现在六朝时期的佛教美术中，据《历代名画记》记载：唐代吴道子、张孝师、陈静眼等都曾画有地狱变相，但可惜作品已不存。石窟中保存下来的地狱造像，除新疆克孜尔千佛洞制作于5世纪中叶的壁画以及吐鲁番伯孜克里克的第17窟内的壁画外，在四川五代、宋代石刻中还有为数不少的石雕作品，但规模最大、保存最完整的应该是这里的地狱变相。
　　在地狱的上方刻有十斋日佛，他们可为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免坠地狱。对应下来刻了十大冥王，十大冥王的左侧刻有一速报司，右侧刻有一现报司，从而构成阴曹地府的十二殿。

出了大佛湾，在这个角度，可以看到涅槃图和它前面用于排水的“九曲黄河”

拐弯一点，就到了圣寿寺。
圣寿寺现存主要佛教建筑有大山门、四天王殿、帝释殿、观音殿、维摩愉、大雄宝殿、三世佛殿、接待厅等。开山祖师为赵智凤大师，其传承法系前期为显密，后期为临济宗。

圣寿寺附近有一“倒塔”，为什么这么叫它，不明。

边上就是圣迹池，介绍说池底有佛祖圣迹，早先就是从拜这个圣迹开始，可惜池边铁将军把门不让过。

出了景区打道回府，一路下客，终点回到重庆解放碑已经下午五点半，马路对面发现一重庆大轰炸惨案遗址。
历史值得纪念。到里面一看，就墙上几张照片。

马上到火车票代售处购买第二天下午去成都的动车组，这样好安排第二天的行程。
而后目标朝天门，带女儿走走重庆的道路，感受山城。
当我再一次踏上朝天门，过去的印记已经无法对上了。

女儿说网友介绍洪崖洞小吃很多，坐车来到这里，还是一个极具重庆特色的好地方呢。

各色景观

美哉，洪崖洞

夜幕降临，咱下到小吃街，热闹呀

第五日 祭拜红岩魂 转场锦官城

上午退房后，行李寄酒店，坐公交先到磁器口，现在全国都在开发旅游，老镇翻新，总觉得大同小异。进古镇转转。
现场表演，但还是没有吸引到买主。

到这种商业味道浓厚的古镇，只能是慕名而来，至于败兴与否，看个人。
想到这个宅院参观，交钱，所以只路过。

街巷里，同类同质的东西太多，引不起兴趣，比如，到处的张飞牛肉

同样的卖麻花，就这个陈麻花还得排队，其他的麻花门可罗雀
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街角，发现咱老乡的题字，可惜淹在一排摊位的后面。。。

离开磁器口，直奔白公馆。
相隔十多年，再次来祭奠革命先辈。
与多年前的观感不同，现在已经是景区了，郁郁葱葱。

来白公馆的游人委实不少，门票免费，热点呀。

名著《红岩》对我们这一代人影响深刻，我们的下一代就懵懵懂懂了。
小罗卜头塑像在场地的一角，以前没有

白公馆的二楼

幽暗的审讯室

再上去是杨虎城将军殉难处，还是几位烈士殉难处，这样的地方，看了让人心情压抑，上次我参观过，这次就不上去了。