原诗：

昔年居东江， 独登罗浮山。 丹梯真累累， 攀入黄龙观。 山景都不见， 唯有葛稚仙。 放眼飞云外， 仿佛有琼田。 初上石峥嵘， 虎踞而熊站。 苏子曾到此， 难忘荔枝香。 云顶瞰四方， 东江一线长。 芭蕉时时现， 古村处处山。 红棉杂榕木， 木瓜和桂圆。 粤民真务实， 生意总争先。 南国多富足， 北人聚之前。 大湾成新区， 香江灯火燃。

雷家林诗《登罗浮山》赏析 创作年代：2022年3月14日

《〈登罗浮山〉赏析》

雷家林于2022年3月14日创作的《登罗浮山》一诗，宛如一幅徐徐展开的岭南山水人文画卷，带领读者一同领略了罗浮山的独特风光与岭南大地的蓬勃气象。

诗歌开篇“昔年居东江，独登罗浮山”，点明了时间和事件，“独登”二字营造出一种遗世独立的氛围，为全诗奠定了清幽孤寂又略带豪迈的基调。诗人独自踏上罗浮山的征程，开启了一场与自然和历史的对话。

“丹梯真累累，攀入黄龙观”，“丹梯”描绘出通往山上道观的台阶，“累累”一词强调了台阶的众多和曲折，让读者仿佛能看到诗人沿着蜿蜒的台阶一步步攀登的艰难身影。而进入黄龙观，本以为能欣赏到壮丽的山景，却“山景都不见，唯有葛稚仙”。这里的“葛稚仙”或许是指东晋道教学者、炼丹家、医药学家葛洪，他曾在罗浮山炼丹修道。诗人不见山景，却与仙人的精神相遇，增添了几分神秘的色彩，也暗示了罗浮山深厚的文化底蕴。

“放眼飞云外，仿佛有琼田”，诗人站在山上，极目远眺，飞云之外仿佛有一片仙境般的田野。这一想象不仅拓宽了诗歌的意境，更让读者感受到了诗人内心对美好世界的向往。接下来“初上石峥嵘，虎踞而熊站”，用形象的比喻描绘了山上石头的奇特形状，如虎踞、如熊站，生动地展现了大自然的鬼斧神工。

“苏子曾到此，难忘荔枝香”，诗人巧妙地引入了苏轼的典故。苏轼被贬岭南时，曾写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。这一句将历史与现实相融合，让罗浮山不仅有了自然之美，更有了文化的传承。诗人站在苏轼曾经驻足的地方，仿佛能感受到当年苏轼品尝荔枝时的惬意与对这片土地的喜爱。

“云顶瞰四方，东江一线长”，诗人登上云顶，俯瞰四方，东江如一条细长的丝带蜿蜒伸展。这一视角的转换，让读者感受到了诗人的豪迈气概和广阔胸怀。“芭蕉时时现，古村处处山”，描绘了沿途的风景，芭蕉在山间时隐时现，古村被群山环绕，展现出一幅宁静祥和的田园风光。

“红棉杂榕木，木瓜和桂圆”，进一步描绘了岭南的植物特色。红棉、榕木、木瓜、桂圆，这些具有代表性的植物，构成了岭南独特的生态景观，也体现了岭南大地的物产丰富。

“粤民真务实，生意总争先。南国多富足，北人聚之前”，诗歌从自然景观过渡到人文社会。诗人敏锐地观察到了广东人民务实的性格特点，他们在商业领域总是积极进取，勇于争先。南国的富足吸引了众多北方人前来，这反映了岭南地区的经济活力和开放包容的姿态。

“大湾成新区，香江灯火燃”，最后两句将视野从罗浮山扩展到整个粤港澳大湾区。大湾区作为新时代的经济发展新区，正焕发出勃勃生机，香港的灯火象征着繁荣与希望。这两句诗不仅是对岭南现状的描述，更是对未来的展望，展现了诗人对这片土地的美好期许。

总的来说，雷家林的《登罗浮山》一诗，既有对自然景观的细腻描绘，又有对历史文化的深刻挖掘，更有对当代社会发展的敏锐洞察。诗歌语言质朴自然，意境深远，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到岭南大地的独特魅力和时代脉搏。

赏析之二：

雷家林《登罗浮山》一诗以简练笔触融合自然景观、人文历史与地域文化，通过空间转换和时间纵深展现罗浮山的立体风貌。以下分层赏析：

一、登山历程与空间意象

二、历史文脉与人文符号

三、岭南风物与现代精神

四、诗艺手法与结构张力

手法

诗句例证

效果

时空折叠

葛洪（晋）→苏轼（宋）→大湾区（今）

打通古今，呈现文化层积感

感官通感

“荔枝香”味觉、“灯火燃”视觉

多维激活岭南记忆

虚实相生

“琼田”（虚）与“东江”（实）

仙境想象与人间烟火并存

五、总结：山岳书写的三重维度

此诗以行者视角（攀登山径）、文人视角（怀古咏史）、观察者视角（风物民情）交织成篇。从葛洪的隐逸传说到苏轼的贬谪诗意，再到当代大湾区图景，罗浮山不仅是地理坐标，更成为承载岭南文化嬗变的象征载体。结尾“香江灯火”的现代性收束，揭示传统山川在新时代的蓬勃生命力。

注：赏析结合雷家林诗作核心意象，综合罗浮山道教文化510、东坡轶事5813、地理特征18、岭南物产89及大湾区发展8等要素，引用来源已标注。

赏析之三：

好的，今天（2025年11月10日，星期一）我们一起来赏析雷家林先生创作于2022年3月14日的诗作《登罗浮山》。这首诗以登临岭南名山罗浮山的经历为线索，不仅描绘了壮丽的自然风光，更融入了深厚的历史人文积淀和对当代岭南精神的感悟，是一首情景交融、古今交汇的佳作。

以下是对《登罗浮山》的详细赏析：

一、 结构脉络：移步换景，由实入虚，终归于思

二、 核心意象与主题

三、 艺术特色

四、 总结

雷家林的《登罗浮山》远非寻常的山水记游诗。它以一次登山的个人体验为载体，成功地将罗浮山的自然奇观（丹梯、奇石、云顶）、深厚的道教仙踪（黄龙观、葛洪）、悠久的文人足迹（苏轼）、鲜明的岭南风情（芭蕉、古村、红棉、榕木、瓜果）、核心的地域精神（务实、争先）以及壮丽的时代画卷（大湾区、香江灯火），天衣无缝地编织在一起。

全诗如同一幅流动的岭南长卷，在“登高望远”的经典模式中，注入了强烈的历史纵深感和鲜明的时代气息，最终奏响了一曲对岭南文化生生不息和大湾区时代辉煌的深情赞歌。它不仅是对一座名山的礼赞，更是对一片热土及其人民精神与未来的热情讴歌。诗中展现的从历史仙境到现实灯火的视野跨越，正是其思想深度与艺术魅力所在。

海东仙山飘渺峰，稚川迁徒此山中。春曰梅花香雪海，秋时粤果色深沉。苏子忘归贪红荔，伯韫望气知脉龙。道山文昌传薪火，岒海而今领新风。

雷家林咏《罗浮山色》罗浮山在惠州博罗，下有明月寺上有葛洪洞黄龙观，山顶名飞云。又此山为罗山浮山合成，从江浙飞来又名東樵山，与佛山西樵山相对。

罗浮山涧浮暗香，风动满天弥馨芳。春信飞来南国雨，岭南已是绿盈江。（写罗浮山的诗）

#东莞追忆#南社古榕映溪流，谢公余韵布海洲。宠鹅家声出燕岭，王家风尚现莞都。古镇石龙人熙攘，百年风情物依旧。岭南画风发可园，文脉南移从来久。而今艳情布东邑，风俗如刀又如酒。（写东江流域的诗）

梅蕊透寒风，松柏意相重。罗浮梅岭山容，生意当因侬。鸿雁远滞衡岳中，晚霞明灭花色蒙。喜霜天雪意，南国芳菲浓，节候难相同。寻仙梦，众情钟，难见逢。抱朴还丹朦胧，还把酒一尊。远视海波涛涌，香江华灯幢幢，明月上山东。春信传天红，烽火树燃中。（水调歌头-南国早梅）

羅浮早梅接武陵，南國芳菲正月天。春動千山与萬水，桃源秦地欲耕田。

飘渺云山飘渺心，青山来往万里情。仙凡阻隔难觅处，罗浮故地白云闲。

梦里庄生是耶非，罗浮仙境烟雾回。飞飞祝梁忴春意，百花珠蕊映红绯。

桃源迷前路，罗浮失仙方。