从李叔同到弘一法师，从才子到头陀，一个人完成绚烂之极归于平淡的转变。其人弃早年的多种艺术，独存书法，而且是载佛法之理的外在形式。他晚年的书法，象一杯清茶，淡淡地，散着莲香，品之愈久，味道愈浓。他那是书禅一味，看着能使尘心消去一点，静气增加一分，书如其人者，当如是也。

    同民国大多数书法家一样，早年李叔同致力入魏碑，习龙门十二品 ，犹喜《始平公》之刚劲勇猛，世俗的习气如同常人，笔法实相胜于虚相，雄强中不泛少许霸悍气，法度谨严，字字如世间凡夫俗子，只知给我佛造像祈福父母眷属而非悟得真如，中年李氏开始化坚实的北碑为灵动活泼，线条沉着中现出飘逸，但此时似乎仍在人世与佛境之间游离--

    入空门后的弘一法师心灵境界得到净化，欢喜善心，莲花圣境充满胸襟。一切法非法非非法，此时弘一的书法无法而有法，化坚实为虚灵空幻，字与字间距加大，行笔往往笔不到而意到，如莲花宝相，庄严怡人。修炼字首先当是修炼人，不再执着时字亦不执着于陈法而有新的面貌，道骨仙风便会呈现在字里行间，散发的是不一样的气息，在弘一那时是淡淡的莲香，清凉如梦。

    一部书法史，当是儒佛道三家天下的心灵迹史，对于佛家来说，书法弘道与修行似乎无明确的分界，口吐莲花与笔呈宝相当是自然而然的事，弘一的墨迹是一个佛门修行的迹，亦是弘道发愿点化众生的迹，不仅仅是行文本身来自经文与谒语，还在于那种独特的书迹风格近禅而能开悟庸顽，产生潜移默化的魄力。

    你最好把弘一的字当墨色莲花来欣赏，一朵朵生在虚空中--












































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