恽寿平是清初杰出的花卉山水画家，世称常州派的创始人，说实在，他应该与四僧加上梅清并列的人物，而不应归入四王吴中加个恽，而且他浓郁的花卉往往会被人误认为富贵庸俗之类，其实不然，自徐熙创水墨写意花鸟后，虽然代有承者，总是重于写意一面而忽视对象的刻画，把两者对立，恽格则是相参两者而成。

    从辛夷图中的题字上可以看出恽格把元人的意态与宋人的工致无间地融合，面上是没骨却是铁骨金心，这是说花之态亦是说画之态，或者是对自己画风的一种表述，铁骨一词应了吕凤子认为的中国画无论有线无线均尚骨力，这是应该注意的，折取一枝图真而悟，真境逼神境亦生，诗心虚灵浸入花叶中，清丽而不俗媚。

    有清一代能把牡丹画得浓郁却不俗艳而是清丽的大概只有恽寿平了，赵之谦的牡丹看起来仍是俗态难耐，心态的平淡清静虚灵荒寂使得恽南田之牡丹明丽清雅，有一种高贵而不妩媚的风骨在，只图写意使中国花鸟有一种弱势，恽南田敢于图文人不敢的工致刻画又能把意态情趣融入画中，独擅有清一代花卉画的局面。

    但恽南田更为得意的不是他的花卉作品而是山水作品，说简明点，他是整合了四王的师古与四僧的虚灵，避王石谷转攻花鸟不二手到后来成了避四王之刻画泥古而化成一片天机云锦，其山水深入云林云西而平淡清逸飘渺空灵，其中是禅机无限，难以言说，那是诗人幻化的心相，用米氏云山的风貌，写出一片活泼生机。

    从《春山暖翠图》（下图）看，恽南田的山水同样以没骨画的形式出现，那么他的画骨同样得益于其人之风骨不凡，骨不在外而浸透纸背，逸格满纸境界灵虚，无四王借古人三叠之样只有平缓如江南之山色，平淡自然，春山如笑的古境化入画中，画面如他说的洗尽尘滓独存孤迥，那是他梦想或中意的境界，也是他心境的写照。

   毗陵六逸的恽南田书法亦如其画不俗，不象四僧八怪等人过于狂逸，而是在工致中见飘逸，见古韵，见一片自然平淡之境，其书法得力诸遂良米元章融合苏黄诸人之长，尊古又不泥古，创自己独特的南田体，总是在自己一画面出现，与其画风融合无间。