禅宗祖师说：四面八方来时如何？——打中间的。无论岁月如何摧折，生活如何凌乱，你也可以始终怀有一颗如如不动的涅槃妙心。在红尘乱世中，你可以是污水中宁静的月亮，无论红尘浊浪如何不堪，也无法改变明月本身的光洁。

禅宗有一部著名的公案语录，叫《指月录》。六祖慧能大师虽一字不识，却拥有世间无比的智慧。因而，他曾对无尽藏尼说：诸佛妙理，非关文字。世间的真理如同天上的明月，经书的文字，以及所有通向真理的方法，都只是指向月亮的手指。

手指可以指出明月的所在，但手指永远不是明月，而看月也未必要通过手指。一个人执着经书的文字，或者执着任何一种修行的方法，都是误把手指当成了明月，误把旅途当做了终点，误把自己的认为当做了绝对的真理。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。禅宗用明月来比喻诸人的佛性，用手指来代表八万四千法门。其实，即使没有手指来指出明月的所在，或者即使没有任何人举头望明月，月亮也永远挂在天心，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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永嘉大师曰：一月普现一切水，一切水月一月摄。明月虽然只有一个，而世间凡是有水的地方都能映出月亮的影子——千江有水千江月。但所有水中的月亮都只是影子，真正的明月，永远悬挂在天心，天心月圆。

掬水月在手，弄香花满衣。水中的明月会动，天上的明月却永远不会动。凌乱的永远只是生活的表象，而并非你的生命初心。

然而，即使水中的明月又何曾动过？动的只是水，和水面上摇曳的夜风。六祖大师曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。风起云涌、红尘浊浪只是生活外在的表象，只要你的心如如不动，你的世界就永远不会是红尘乱世，而是红尘中安稳的岁月，乱世中宁静的心灵。

阳明先生曰：天下无心外之物，凡所有物，必在你的心内。每个人活的不是外在的生活，而是内在的心灵。生活所发生的一切，必须经过你头脑的评判，才能进入你的内心世界，成为你眼中所看到的人生。所以，你所看到的世界的颜色，完全取决于你内心的认为。你头脑中所认为的样子，就是你看到的世界的样子——但绝非世界本来的模样。

佛曰：心生则种种法生，心灭则种种法灭。要想恢复世界本来的模样，只要放下你内心所有的认为，回到那颗安然洁净的生命初心。你可以哭，可以笑，可以在浊浪中翻滚，可以在泥坑里摸爬，但是你的心，洁净如初。

在红尘乱世中，你是污水中的月亮，所有的动荡不安，都是暂时的幻影；永远不动的，是你心中洁净的明月——华枝春满，天心月圆。