一个又一个美丽的错误，一个又一个人生的悲剧；一次又一次生活的不幸，一次又一次人生的巅峰。人生本是无解的，人情世故，生离死别，看的多了，也就淡了；经的多了，也就啥都明白了。人世的悲喜，其实真的无关乎生活发生了什么，而只看每个人头脑里怎么说。如同莎士比亚的名言：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。即如俄狄浦斯的“杀父娶母”这样极端的行为，不同的人也会有不同的理解和认为。有人认为俄狄浦斯是无辜的，他只是未能摆脱命运的魔爪，身不由己；有人认为俄狄浦斯罪大恶极，所做的事情令人发指，天理难容；有人认为俄狄浦斯既能勇敢的与命运对抗，最终又能果敢地肩起罪恶的重负，刺瞎双眼，自我放逐，不愧为英雄本色；也有人认为，这样一个荒诞离奇的故事，只是表达了古希腊人对于乱伦的恐惧和唾弃。

 

然而，究竟哪一种认为是对的，哪一种认为是错的呢？有两个开悟的禅师，一起结伴四处云游。在一条山间小路上看到一具尸骨，一位禅师看到后，脚步都没有停，若无其事的继续向前走去，仿佛什么都没有看见。另一位禅师看到后，面上立即现出悲戚之色，为死者的不幸而心生悲悯，嘴里一边念着“阿弥陀佛，罪过罪过”，一边用随身携带的工具在路边挖了一个坑。庄子曰：生者，寄也；死者，归也。入土为安，回归自然，是对死者最大的尊敬。禅师怀着一颗悲悯的心，把这具不知名的尸骨就地安葬了，并为其做了一番超度，然后才起身离去，与前面的禅师一道继续云游。

回到寺庙后，听说了二人路上的经历和见闻，许多未开悟的师兄弟们很困惑：同样都是开悟的禅师，面对路边的尸骨，为何二人表现的行为却如此不同？他们便一同去询问老方丈：既然两位都是开悟的禅师，那么究竟谁的处理方式是对的？老方丈意味深长的说：世间事本没有对错，开悟也从来没有标准，从容走过的是解脱，就地安葬的是慈悲。

子曰：朝闻道，夕死可矣。道是超越生死的，在开悟的禅师眼里，死亡就如同云霞的幻灭，来与去都是一道美丽的风景，慈悲与解脱都是生命的自在呈现。生活无论顺逆，只要心中无执，就是人生最美好的遇见。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。在生命的长河里，在历史之眼中，死亡也被看的很淡。甚至有许多传诵千古的佳话，和凭古吊今的历史名迹，都是因为有死亡的衬托，才愈显出生命的美丽。“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，在历史的明镜里，看得见细雨湿衣，听得见闲花落地；只是，荣辱兴衰，是非成败，也正如闲花落地一样，水过无痕，雁过无声。曾经在意的一切，是与非，对与错，不过一场笑谈。