而，你来看此花时，视网膜里便有了“此花”的像，头脑里也有了“此花”的认知；而头脑里一旦有了“此花”的认知，“则此花颜色一时明白起来”，随之而来的有关此花的一切信息，如此花的品种，颜色，以及颜色的深浅，香味的浓淡，以及看花人对此花的喜爱与否，以及由此花展开的一切联想，一一随着头脑的思维活动而浮现出来。很显然，此花的名称、颜色、香气等信息，都是在头脑意识里产生的，而头脑意识完全属于“心”的范畴；即：一切与“此花”有关的信息，都是由“心”上来的，因此——便知“此花”不在你的心外。与之前分析的一样，这里的“此花”，不是客观存在之物，而是心中之物。

 

故书不厌百回读，好书都要细细的读，一句句一字字一遍遍的读，读的多了，意思自然就明了了。这种明了，有时不光是对字句意思的明了，更是对生活、生命、生存甚至生死的明了。顾随先生有一种腔调我很喜欢，他说：“古人之书，是教我们如何去活；然后，如何过完了去死”。泰戈尔诗曰：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，死的无悔，死在自在，也是一种生命的美好。

王阳明的这几句“此花”，我时常会一遍遍的品读，每品读一次，都有一次的悟处。若与现实生活一结和，便更有一种不可言说的妙处。我始终认为，古人的智慧之花，我们轻而易举的采撷了来，若不能开放在我们每个人的日常生活当中，那便如神赞禅师劝诫师父的那一句：“百年钻故纸，何日得出头”。百无一用是书生，书读的多了，反而成为生活的痴儿。当然，痴儿也有一种痴儿的可爱。

若只看此花这几句，此花在自己心内或心外，其实与我们的生活无甚相关。而生活中有很多的物，是我们必须要明了：这些物究竟是在自己心内？还是心外？如：对与错，善与恶，是与非，爱与恨，烦恼与快乐，痛苦与幸福等，这些都是生活中的常见之物；那么，像这些生活中的常见物，究竟是在自己心内，还是在自己心外？

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