王国维说，诗词的境界有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过”，是有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”，是无我之境。

“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。我伤悲，则看一切都是伤悲；我喜乐，则看一切都是喜乐。眼睛是心灵的窗口，一个人眼里看到的，都是自己心里有的。心里有爱，就会看到爱；心里有恨，就会看到恨；心里有恶，就会看到恶；心里有苦，就会看到苦。一个人眼里永远看不到自己心里没有的东西，佛眼里只有佛，众生眼里只有众生，烦恼的眼里只有烦恼，快乐的眼里只有快乐——这就是有我之境，事物的美丑因我的内心而呈现。

“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。以有我的心看世间，看到的都是自己内心的颜色；以无我的心看世间，则看到的一切都只能是自然的和谐与美好——因为在自然的状态里，只有和谐与美好。

如在美丽的大草原上，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，牛羊底下见什么？当然是粪便。而在自然的生态里，无论是草原上牛羊的粪便，或是森林里无人清扫的落叶，或是深山里生满蕈菌的腐木，没有一样不是美好的，没有一处不是和谐的。只有被人类践踏过的地方才会有脏、乱、丑留下来，在自然的世界里永远没有脏，没有乱，没有丑，也没有一样无用的废物。即使牛羊的粪便也是有用的，夏天可以滋养小草的生长，冬天可以用来烧火取暖。

老子曰：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。世人若能顺应自然之道，做到人尽其才，就不会有被嫌弃的无用之人；做到物尽其用，就不会有被遗弃的废物。人尽其才，物尽其用，没有绝对的脏与净，没有绝对的丑与美，没有绝对的贱与贵，世间的一切人、事、物都是按照各自独特的品性，发挥着各自不可或缺的作用。

是的，站在自然的角度来看，世间的一切本来就是美好的，本来就是和谐的，我们还需要担忧什么？还需要挂碍什么？《心经》有言：无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，回归一颗无物无我的妙明真心，以一颗喜悦自在的心，欣赏世间一切的纯真美好。