“问君何能尔”？陶渊明先生是如何达到这种“身在红尘之中，心游天地之外”的超然之境呢？答曰：“心远地自偏”。此无他，只是因为“心远”。无论窗外的风雨多么凄冷，无论人世的道路多么坎坷，无论有多少冷讥热嘲，无论有多么嘈杂喧闹，我的心并不被他们牵动，只是从容对待，不惊不扰。也不是为了刻意躲避，闭门索居，而是依然行走在车水马龙的繁华街道上，人声鼎沸，烈焰当空，而心自清凉。

每天一样的出出进进，忙里忙外，喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜。该做的事情照常去做，该讨的生活依然去讨，不必要特立独行，别人吃的苦我也一样吃，别人受的难我也一样受；同样会有老板的责骂，同事的排挤，也同样会有亲人的疏离，爱人的背叛，家人的不理解；仕途的起起落落，事业的浮浮沉沉，所有世间人遭遇的摧折都可能会遭遇，只是不要忘记：“心远”。任身在世俗中浸染一切的污秽，而心在尘嚣之上，从容依旧，无染无着。

只是，事不关己心不乱，很多事情，看在别人眼里是故事，而当发生在自己身上时，往往都是不堪回首的往事。我们既不是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，也不是“行到水穷处，坐看云起时”的王维；我们只是芸芸众生中一个平凡的人，遇到生活中种种的伤痛和哀怨，虽然明知道一切都是最好的安排，我们理当对所拥有的一切心怀感恩，对所发生的一切坦然以对，无怨无悔；但一颗凡夫的心，计较毁誉，在意得失，时常陷入七情六欲的漩涡，也是在所难免。

有些事情虽然早已成为过去，但每每想起时心中总不免有些芥蒂，难以释怀；有些事情虽然还在遥远的未来，但每次想到时还是会止不住的担忧，心绪难安。不畏将来，不念过往，自是一种美好的心境，只是每当陷入头脑之中，身临其境之时，便由不得自己了。更不消说目前正在经历的烦难之事，更是愁肠百结，食寝难安，兀自蹙眉喟叹而已，自己的心此时已不能自己做主了。

因为我们已然离开了当下。

郑板桥说的好：“放一着，退一步，当下心安”。此心安处是吾乡，唯有一颗安住在当下的心，不为物累，不为欲伤，才能够自己做主，自在安然。

而我们总是习惯于抱怨过去，纠结现在，忧心未来，很难有片刻的时光一心安住在当下。似乎生命永远只能在过去、现在和未来造就的时空里穿梭，自己的心也随之跌宕起伏，陷入一个由无数妄念编织的头脑世界里，无法自拔。

“云卷云舒几度秋？花开花落又一年”。任岁月流逝，叹年华老去，无语怨东风。也曾欲上层楼，为赋新词强说愁；到而今识尽愁滋味，欲说还休。时间仿佛是世人心中永远无法解开的一道魔咒，随着年岁的增长，心里也越来越多数不清的愁烦。那段天真烂漫、如梦如幻的光阴去了哪里？那个无忧无虑、无知无惧的少年藏在何处？每当哀怨惆怅的夜里，许多敏感多愁的心灵便会不约而同的做一件事：回味青春年少，追忆似水年华。

然而，时光终究无法倒流，白云千载，万古长空，始终不变的唯有那颗安住当下的心灵。不过，所有回不去的良辰美景,或许都是举世无双的美好时光，比如一代代人都曾经历过，而后又反复讴歌的那颗童心，那个无烦无忧的童真世界。

“吾爱童子身,莲花不染尘。骂之唯解笑,打亦不生嗔。”这是丰子恺先生最爱的一首诗，他一生创作了那么多妙趣横生、天真可爱的儿童漫画，或许就是源自这首诗的性灵，源自那一颗颗美好的童心。

一颗美好的童心，一双纯净的眼眸，一个无邪的世界。在孩子的心灵世界里，一切都是那么的美好，纯净，一如梦幻的童话世界，哪里还会有烦恼滋生？

孩子的心灵是纯净的，眼睛也是纯净的。看着孩子的眼睛，我不知道你的感觉如何——有那么一个瞬间，我的思绪完全空了，头脑里异样的清明，纯净，一如孩子的眼睛。

我不禁好奇：孩子的眼睛里究竟藏着怎样的奥秘呢？那么澄澈，那么明亮，仿佛万里无云的湛蓝天空，连一丝的云翳都没有。我们若能静下心来，对着孩子的眼睛凝视片刻，或许你也会发现，孩子的眼睛宛如宇宙星空里最亮的两颗星，那纯净无染的星光仿佛能照彻世间一切的阴暗，化解人心一切的愁烦。

在孩子纯净的眼眸里，你看不到思绪的烦乱，看不到人世的茫然，更看不到名利的牵绊，铜臭的污浊，甚至也看不到时间的存在。无怪乎很多人会说跟孩子在一起总是会忘记年龄，唤醒童趣，相遇久违的烂漫情怀。

于是我想，在孩子的眼睛里，或许隐藏着另一个世界：一个没有时间的梦幻世界。因为没有时间，所以一切因时间的割裂而带来的忧烦便荡然无存了。世间恢复昔日的安宁，无争无怨；人心回归最初的纯净，无悔无憾。从此可以不念过往，不畏将来，一心安住于当下，怡然超然。

怪不得道家人士追求长生不老，有一个圆满的修为境界，就是要回归到婴儿的状态，原来他们真正要追寻的并不是形体上的缩小或年龄的倒退，而是要找寻在婴儿澄澈的眼睛里藏着的那个没有时间的世界。因为没有时间，所以不会衰老，自然也不会死亡，也就理所当然的长生不老了。

原来道家修行的奥秘就是这么简单？只要找到一个没有时间的世界？或者说，只要活在时间之外？

不禁想起韩国高僧法顶禅师写的一本书，书名就是《活在时间之外》。在这本书的封面上清雅的印着颇有禅味的一句话：“出入房间的是清风，与我对饮的有明月。”语不惊人，平淡如水，而在这句简洁的文字里，我却仿佛看到了一个没有时间的世界，看到一位仙风道骨的隐者，悠然的活在时间之外，有松月相伴，与云鹤为邻，自在随心。

我最喜欢书里面的一段文字：“我们应该懂得怎样生活，即使自己拥有的东西微不足道也要感到满足。不管走到哪里，都能无拘无束地按照自己的天真性情轻松的生活。懂得按照自己的方式生活的人才能成为真正的人。”一个真正的人，懂得生活，懂得感恩，懂得知足，活出自己天真的性情，寻回自己纯净的心灵，任世间喧哗，而心自安宁。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”古往今来，有多少超凡脱俗的隐士都想要跳出时间之外，奔赴那个没有时间的国度，从而挣脱岁月的枷锁，在天地间自由的翱翔，与山川同其寿，与日月共其光。

可是，在我们生活的世间以外，真的有一个没有时间的所在吗？从呱呱坠地双目未开，到耄耋衰朽闭目长辞，一生一世乃至生生世世，我们都被牢牢的束缚在时间的桎捁里，不得生命的自由，沦为时间的奴隶。我们无力阻止时间前进的步伐，哪怕一个刹那、一个瞬间都无法阻止，只要我们活在时间之内，只要我们被困在时间的牢笼里，就只能忍受时间的摧折，徒叹冯唐易老，韶华易逝，朝如青丝暮成雪。

我们在时钟的滴答下疲于奔命，在过去、现在、未来的时空之网里忙于穿梭，不是感叹出师未捷身先老，就是懊悔子欲养而亲不在，而从未用心品味一下生命当下的喜悦与美好，也未曾停下茫然奔跑的步伐，沉下心来静静的想一想：时间，都去哪了？

“子在川上曰：逝者如斯夫？不舍昼夜。”或许两千多年前的孔老夫子就曾认真思考过这个问题：时间都去哪了？于是，当他站在河岸上看着不断奔流的河水，瞬间领悟到了有关时间的奥秘：原来时间只是一个幻象，根本就未曾真正存在过！

德国诗人席勒说，在我们生命的长河中，时间的步伐只有三种：“未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。”

理论上来说，过去、现在和未来，是对时间的三段式划分，而所谓的“过去”和“未来”，又都是以“现在”为参照点来划分的；然而，当孔子站在河岸上时，他突然领悟到：时间就跟流水一样，从来没有片刻的停留；既然没有片刻的停留，那么——哪一刻才是“现在”呢？

而如果我们找不到一个真实的“现在”，那么哪一刻算是“未来”？哪一刻又算是“过去”呢？

时间如流水，刹那不停留，任何一个现在的时间点都在分分秒秒的成为过去，任何一个未来的时间点都将在瞬间流转为现在。正如古代哲学家赫拉克利特所说：“一个人不能两次踏进同一条河流。”

因为，即使是同一个人，同一只脚，同一条河流，同一个地方，当第二次抬脚踏入河流时，此刻漫过脚踝的流水，已经不是刚才的流水了。

子在川上曰：逝者如斯夫？人未动，水已流。因此，同样的，一个人能两次活在同一个“现在”吗？

失去了“现在”的参照，“过去”和“未来”便无立锥之地，时间的牢笼不攻自破——因为时间原本就是幻象。

原来，我们从来都没有活在时间之内，我们一直都活在时间之外，只是我们的心迷失在时间的幻象里。

《金刚经》上有一句名言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”过去的已然过去，不可更改；未来的尚未发生，一切皆有可能；现在的也不会有刹那的停留，无需纠结。

时间如流动的河水，而我们人要站在岸上，不追忆过去，不奢望未来，也不纠结于现在，只是随着时间的流动，用心品味每一个当下生命的喜悦，如此，我们的人生不就可以拥有无尽的幸福与美好吗？我们的内心不就可以像孩童的眼睛一样澄澈明亮吗？我们不就可以悠然惬意的活在时间之外，而无须再忍受时间的桎捁了吗？

相反的，如果我们内心始终执念于过去的怨恨或种种的伤痛，对未来的一切时时充满无尽的担忧，对现下的生活总是有着满腹的纠结，以致我们的内心无法如孩童的心灵一样纯净无染，那我们就只能沦为时间的傀儡，看着岁月的风刀在每个人脸上细细雕刻时光的烙印，至死方休。

《道德经》里面有一句话：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”道家思想取法天地自然之道，希望人们返老还童，返璞归真，永远保持一颗童心，活出一种少欲知足的生命状态，如此便不会遭受岁月的摧折，免受时间的奴役，悠然自得的活在时间之外，一心品味当下的纯粹美好。虽不能与天地同寿，至少也心安自在了。

如果我们活在时间的幻象里，内心便会有对衰老的哀伤，也会有对死亡的恐惧，这便是老子说的“物壮则老”。

而“物壮则老，是谓不道”，一个人被时间的幻象所迷，认为盛年以后必然会走向衰老，会面临疾病和死亡，内心由此而带来种种的焦灼与恐慌，那便失去了生命的喜悦与美好——是谓不道。

“不道早已”，纵然活着，也不过等死而已了。

五柳先生陶渊明在《桃花源记》里写道：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”五柳先生借如花妙笔，描绘了一个令世人永远心怀向往的人间仙境，那里的人们为避秦时乱，远遁而居，世代繁衍生息，山高水远，不问世事，竟不知外面的世界早已经历了汉、魏、晋几多朝代，真的是彻底活在时间之外了。

最美的心灵是童心，最美的生命在当下。世外桃源只能在心中想往，当下之美却可以真实的感受。让我们带着一颗童心，活在时间之外，活在每一个当下的生命喜悦里。

    此心唯安，当下唯美。