杜甫有两句诗：感时花溅泪，恨别鸟惊心。花儿若有情感，看到时局的动荡、生灵的涂炭，也会因为心动而落泪。许慎的《说文解字》对“感”字的诠释可谓鞭辟入里一针见血直指人心：“感，动人心也。”人若有所感，必是心为之所动。

可见“感”必须是要动心的，这就是胎教的真正奥秘：不看你表面做了什么，只看你内心真实的感受。这种内心真实的感受是不带有任何动机的，不是为了达到某种目的而有意的去做什么，而是内心深处无意识的纯然反应，这种无意识的纯然反应就是纯粹的心动。就如同偶然邂逅的才子佳人不明所以的怦然心动一样，没有任何的缘由，但却如此的真实。

因此孕妈妈们不能只是注重外在的胎教行为，因为这种外在的行为往往都带有某种明确的目的——你所做的一切都是为了腹中的胎儿，这是再明确不过的动机，然而这样的动机无异于一种功利。这种带有“功利性”的胎教与太任胎教的精髓——妊子之时，必慎所感——是完全相违背的。太任认为，一个女人怀孕以后，必须要谨慎的就是内心的真实感受，而不仅仅是外在的举止。因为此时的胎儿没有独立的内心世界，胎儿的内心世界是与母亲融为一体的，所以孕妇的内心感受直接影响着胎儿的内心世界。“感于善则善，感于恶则恶。”如果你表面上读着唐诗宋词，听着古典音乐，吃着健康食品，然而内心却充满了怨恨、恐惧或忧伤，那么胎儿跟你“学”到的不是唐诗宋词、古典音乐或健康食品，而是“学”到你内心的怨恨、恐惧或忧伤。而且这种怨恨、恐惧或忧伤会成为这个胎儿日后人生的情感基调——她/他可能会喜欢读诵唐诗宋词，但是内心会充满怨恨；她/他也可能会非常喜欢古典音乐，但是内心却总是恐惧不安；她/他或许每天吃着健康的食品，然而内心却无比忧伤。

或许胎儿天生就有着某种灵性，她们/他们不会去看妈妈们为自己做了什么，而是穿透妈妈的层层面具及种种动机，直接看到妈妈内心深处最真实的样子。

从这个意义上来说，没有一个孕妇不会做胎教，也没有一个孕妇没做过胎教——不管你有没有有意识的去做。

因为，真正的胎教无关于你对胎儿做了什么，而在于你内心真实的感受。孕妇的内心世界，就是胎儿发育的根基。

因此，真正的胎教不是教育胎儿，而是教育孕妇自己。

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