身心合一的学习就是一种自我疗愈的过程，它集药物治疗、物理治疗和心理治疗为一体。药物治疗，需要我们在课堂上吸收的真理法药；物理治疗，需要我们坚持不懈的身体力行；心理治疗，则需要我们了解自心，乃至将“心”也除。

正确的学习就像钻木取火，用一根木头磨钻另一个木头，当火着了，两个木头都会化成烟灰。正确的练习，练习最后也会磨灭掉它自己。

多种修行，不如无事；多种用心中，觉察为第一。那么，什么是觉察？老师说觉察，便是你从梦里醒了，不再认为那情景是真的，然后，你不必再继续伤心焦虑，恐惧害怕，东藏西躲，或证明你的委曲，或修复你坏了的什么东西。我们只需直接去体会那种梦醒的感觉，直直的体会那种再不必担心害怕，再也不必做点什么的状况。念头在头脑里跑，就像梦继续在做，但我们清醒的知道那是梦，如同在电影院里观摩电影一样，这便是觉察的练习。

觉察不是什么也不想，如果是这样，那是压心，那是灭心的做法；觉察不是与心作战，不是消灭念头，不是令作草木瓦石，而是经过一番工夫去体会生命本来清净的状态。

觉察也不是用放空来对治它——如果对治，说明我们承认它是真的；而是因为发现那是假的，不必对治，没有什么可对治的，如同我们从梦中醒来对待梦境的态度一样。

所以说觉察是梦醒，是醒来之后的如实生活，是绝对的活在当下，是百分之百去热爱原本的现实。

    觉察并不是无一事可做，我们可以做一切事从中体会到觉察。涮着碗我们可以体会到觉察，拖着地我们可以体会到觉察，走着路我们可以体会到觉察，甚至做着专职工作我们也可以体会到觉察。觉察必须发生在一定的事上，觉察必须与一些事相结合，离开了这些事，没有觉察可言。即使我们什么也不做，那也是一件“事”。

于世俗中作觉察，这便是修；于觉察中用本心，这便是行。

点评：

一心专注的做事，一心专注的生活，坦然接纳并且认真对待当下呈现的任何状态。如是而已。

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