加载中…《桃花行》里的“金盆”来自何方？
(2022-11-04 19:18:46)
标签：
《桃花行》金盆香泉《曲江对雨》胭脂湿 |
分类： 公开发表 |
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车，时天寒，泪结为红冰。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
大家知道，这首《桃花行》在书中由林黛玉题写，实则是作者手笔。史上将美女比作桃花的，以崔护最为著名，他的《题都城南庄》传颂至今。但还有一位，将四大美女之一的杨贵妃也比作桃花，就是清初戏曲家、诗人洪昇，他在《长生殿·埋玉》贵妃缢死后痛哭道：
当年貎比桃花，桃花。（高力士）今朝命绝梨花，梨花。
因为杨贵妃以一条白绫，惨死在马嵬坡佛堂外梨花树下：
唉，罢，罢，这一株梨树，是我杨玉环结果之处了。
所以，薛宝钗的“海上仙方儿”冷香丸必须埋在梨香院的“梨花树下”。“梨香院”即借指华清宫“梨园”，你看贾府的戏班不住别处，只住梨香院，这是不言而喻的。而“海上仙方儿”来自白居易《长恨歌》“忽闻海上有仙山”，且“梨花一枝春带雨”。《桃花行》，即桃花诗，源出唐乐曲名，唐中宗景龙四年春，设宴桃花园，群臣献桃花诗，上命宫女歌之，其中十二篇入乐府，号曰《桃花行》（见唐武平一《景龙文馆记》）。一个清人作诗借用唐诗唐曲（唐曲不同于人人可用的词牌，两回事），就如同五十四回里贾母不喜听《凤求鸾》而偏偏点唐朝皇家乐曲《将军令》一样，这些都是偶然的吗？另话不提了。
《桃花行》吟颂桃花，以花喻人，将桃花拟人化，充满了哀伤，此桃花当然是黛玉自己了。“宝玉看了并不称赞，却滚下泪来”。宝钗、宝琴等人都认为是黛玉风格，是哀音。但多少年来，由于不知红楼诗词的意境来源，人们只能从文字表面来诠释诗意，显得苍白而无力，《桃花行》也概莫能外。全诗表达了黛玉的境遇和心情，用“杜宇啼血”与“惨于羽野”一样，对于一介平民来说都是用典过高的（帝王级的）。然而透过表面看实质，黛玉是以杨贵妃的原形来塑造的，一切就情有可原了。这首古风长句，我们不说别的，如“花解”、"茜裙"等词语的解读，就说其中的两段词意：“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。”眼流红泪，从古至今，只有一人，杨贵妃也。五代王仁裕《开元天宝遗事·红冰》有记：
洪昇《长生殿·春睡》介绍杨妃写道：
漫揩罗袂，泪滴红冰。
史料记载，明明白白。这四行诗，几乎就是白话文，可现代人就是不往“红泪”上解释，有兴趣的人可以读读现有的红楼诗词讲解书，不知他们在回避什么。“ 侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。”又如何解释呢？现有的标准答案是：“侍女用金盆送了水进来，面容的倒影蘸在清冷的泉水中。”这两句诗解对全诗来说有什么含义呢？完全是多余之辞，即便是学富五车、才高八斗的博导、教授也解释不清。但用《 长生殿》一对照，这两行诗的隐义便昭然若揭。这只“金盆”不是普通的金盆银盆，为什么会出现在这里？原来这只“金盆”全名叫“化生金盆”，是流行于唐朝的一种风俗，七月七日乞巧节，女人们将蜡制的婴儿放在盛水的金盆中，以求生子。在《长生殿·密誓》里成了杨贵妃在乞巧节上拜告、祈祐的供品：
（二内侍挑灯，引唐明皇上）秋光静，碧沉沉轻烟送螟。雨过梧桐微微冷，银河宛转，纤云点缀双星。......
杨贵妃引永新、念奴同（二宫女各捧香盒、纨扇、瓶花、化生金盆上）......（作将瓶花、化生盆设桌上，永新捧香盒，贵妃拈香介）妾身杨玉环，虔爇心香，拜告双星，伏祈鉴祐。愿钗盒情缘长久订，（拜介）莫使做秋风扇冷。
请看，宫女（侍女）捧来了一只稀罕之物——化生金盆，香盒、纨扇、瓶花都是宫里或民间的寻常之物，只有这“金盆”才是重头戏，才会出现在《桃花行》诗句里，它放在了供桌上，乞求情缘长久，莫使秋风扇冷！所谓“秋风扇冷”不就是“胭脂冷”吗？再看“香泉”，则是唐明皇对华清池温泉的专称：
香泉柔滑宜素肌。朕同妃子试浴去来。（《长生殿·窥浴》）
可见“金盆”、“香泉”都是典故，寓有别意。这句诗的背后隐语是：乞巧祈拜密誓时的供品（誓言）尚在，但华清温泉（暖香）映照的人儿已经冰凉，成了冷香。这个“蘸”字《长生殿·惊变》里曾用过：“睡银塘鸳鸯蘸眼。”作“耀眼”解。解读到这儿，可能仍有人半信半疑。好吧，我们还有一个证据：书中宝玉读罢《桃花行》，宝琴说这诗是她作的，宝玉不信，宝钗笑道：
所以你不通。难道杜工部首首只作“丛菊两开他日泪”之句不成？一般的也有“红绽雨肥梅”、“水荇牵风翠带长”之媚语。
“丛菊两开他日泪”为杜甫《秋兴八首（其一）》，不是桃花春暖盛开的季节。“红绽雨肥梅”诗名《陪郑广文游何将军山林》，共十章，初夏作。前两句是作者行文的障眼法，唯“水荇牵风翠带长”是重点，此诗题名《曲江对雨》，作于春天，与桃花同期，全诗如下:
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
杜甫乃将李杨轶事文学化的首创者，其名作《丽人行》、《哀江头》皆以天宝遗事为题材，这首《曲江对雨》也是其于“安史之乱”后游曲江的感叹之作，当然是《桃花行》作者要点题的诗文，并为之作了最好的注脚。曲江是杨氏家族奢华极致、醉生梦死的标志，蕴含了多少李杨遗事、兴衰荣枯？“水荇牵风翠带长”上一句是“林花著雨胭脂湿”，有着“梨花一枝春带雨”的意蕴，也有“香泉影蘸胭脂冷”的借代，“胭脂湿”与“胭脂冷”义相近。争论《桃花行》是谁作的重要吗？点题才是关键，并由宝钗指出，显然两诗有借鉴、相通之处。《红楼梦》没有闲笔，需读者细细品味。这些文学对比、文化传承，只要我们心正气定，并有一定的文化感悟力，我们都能体会到作者下笔时的良苦用心，而有别于那些无谓的猜谜索隐。
《桃花行》里的“金盆”来自何方？有谁知它原来是爱情誓言的见证、信物？通过典故解读、史料鉴证、文学对比，相信你已经找到答案。如果这是一只普通的盆子，放在一首吟颂桃花的诗里又起什么作用呢？只能显得突兀、平庸、格格不入，更无法体现出红学家们对曹雪芹那五、六个“伟大”的赞美。只有依据文本，放在《曲江对雨》一样的兴亡背景里考察，我们才会领悟到作者力透纸背的深意。
注：戏词里的个别专人名称为方便阅读，已直接译成对应之人。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：从碧痕侍浴说起
后一篇：林黛玉究竟是怎么死的？