最近购得一书，书名《骊泉暖香》，作者一徐卫民，西北大学文博学院教授；作者二刘大明，华中科技大学博士。两者似乎与红学无直接联系。这是一本主讲骊山温泉的书，所谓“骊泉”，浓缩地讲，就是指华清池，而最早将华清温泉喻作“暖香”的，是晚唐大诗人李商隐，他的《骊山有感》是这么写的：
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
无独有偶，与李商隐齐名的杜牧也曾将华清温泉比作“暖香”，他的《华清宫
》是这样写的：
零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。
李杜为同期诗人， 杜虽比李年长，两首诗谁先谁后、谁受谁的影响无从查起，但“暖香”之说却是一致的，且李诗齐整直接，当为先说了。
说到骊山，必说华清池；说到华清池，必说长生殿。李商隐也脱不了俗，必以李杨、寿王故事为叹。《骊泉暖香》书名亦必从此诗而来。
“骊泉暖香”又与《红楼梦》有什么关系呢？不少人不是对《红楼梦》与《长生殿》之间的传承关系有疑问吗？让我们看看《红楼梦》是如何描写宝玉洗浴的。大观园里没有温泉，也就不可能描写洗温泉。但宝玉洗浴有个奇特现象，他不是单独洗，也不是众人伺候洗，而是一男一女两人洗。请看三十一回如下一段对话：
宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。”
这里说明了两个问题：一是宝玉洗浴是由专人负责的，碧痕专职侍浴；二是洗浴时别人不便进去。这是为什么呢？是为了与《长生殿》描写同步。唐明皇与杨贵妃华清池同浴时也只能是两人，别人只能“偷窥”，所以它的戏目名《窥浴》。人们不是一直在猜度“碧痕”姓名的由来吗？请看“窥浴”时宫女的唱词：
轻盈臂腕消香腻，绰约腰身漾碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透双蓓蕾。
“碧漪”即“碧痕”，也可舍“漪”取“痕”，成“碧痕”。这就是“碧痕”名字的出处。这不是猜谜、索隐，是白纸黑字的事实。无论古今，取“痕”为名字的极为罕见，也就《红楼梦》作者敢为先，却从《长生殿》中取来。红楼命名，《长生殿》里俯拾皆是，唾手可得，实非偶然。
李商隐称华清温泉为“暖香”，事实上温泉水除了“暖”，并不会“香”。只因由杨贵妃沐浴，它才成了“香汤”（《窥浴》里唐明皇称“香泉”：“香泉柔滑宜素肌”。在《桃花行》诗里化为“侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷!”），才会泛出暖香，这是双关语。正是有了这一典故，又赋予了杨贵妃“暖香”的专称。所以《长生殿·埋玉》写到贵妃缢死时唱道“温香艳玉须臾化”，“温香”难道不是“暖香”吗？正因为有了这些元素，《红楼梦》才产生了“冷香”和“暖香”的故事。你在曹雪芹身上是找不出这些素材来源的，只能以“天才”来解释。《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语
意绵绵静日玉生香”（“花解语”、“玉生香”都出之于杨贵妃典故，谁也无法回避）描写宝玉在黛玉房中闲聊，宝玉在黛玉袖中闻到一股香味，要看究竟，黛玉表示自己身上从来不带什么炮制的香料，只有一些“俗香罢了”，并调侃宝玉道：“我有奇香，你有暖香没有？”宝玉一时解不上，黛玉揭开谜底：“你有玉，人家就有金来配你。人家有冷香，你就没有暖香去配？”
以上文学意境，你敢说不是取之于“华清暖香”典故和杨贵妃唯一存诗《赠张云容舞》“罗袖动香香不已”吗？如果你还不信，请看接下来宝玉给黛玉“编述”的小耗子精偷香芋的故事，曲曲折折，唯妙维肖，最后用小耗子一句话总结道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”史上“香玉”者谁？请看《长生殿·春睡》介绍杨贵妃的两个显著特征：“泪滴红冰”（意为流出的眼泪是红色的，在《桃花行》诗中已有反映“花之颜色人之泪，若将人泪比桃花”）、“汗流香玉”（意为淌出的汗珠如香玉，用“小耗子精偷香芋的故事”来隐喻）。称杨贵妃为“香玉”不是谁的发明，有史料记载为准。这些故事素材的高度借鉴、集中，难道不是从《长生殿》到《红楼梦》的衔接、传承吗？有意思的是，晴雯演绎碧痕与宝玉的洗浴故事发生在“因麒麟伏白首双星”同一回目里，而“白首双星”只能是指宝黛这一对主角，因为紧接着就是主人公唯一的一次当面表露心迹，互吐衷肠（当然在私密场合），是书中描写宝黛爱情最直白的地方：
宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。......
......
宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天。......宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。“
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”
限于篇幅，这里没有详录，大家可以重温原著。所谓“白首双星”，是指期望爱情天长地久，生死相守。有红学家探秘说“白首双星”是伏了宝玉与湘云或什么人的姻缘，这是脱离了原著原意的无知妄猜。试问谁还有宝黛爱情更值得作者、读者的期待、守护和感叹？我们还是回到主题上来吧。无独有偶，《红楼梦》的描写顺序是与《长生殿》保持一致的。讲完碧痕与宝玉洗浴故事后，接着就是金麒麟故事，事实上书中并没出现“白首”、“双星”的文字，但在《红楼梦》的注解书《长生殿》里却出现了，演完《窥浴》后就是《密誓》，“密誓”就是双方私下表白、起誓，我们来看看戏中是如何演绎的：
（旦——指杨贵妃）陛下言及双星别恨，使妾凄然。只可惜人间不知天上的事。如打听，决为了相思成病。（作泪介——意为落泪）
（生——指唐明皇）呀，妃子为何掉下泪来？（旦）妾想牛郎织女，虽则一年一见，却是地久天长。只恐陛下与妾的恩情，不能够似他长远。（生）妃子说那里话！
【黄莺儿】仙偶纵长生，论尘缘也不恁争。百年好占风流胜，逢时对景，增欢助情，怪伊底事反悲哽？（移坐近旦低介）问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！
（旦）臣妾受恩深重，今夜有句话儿，……（住介）（生）妃子有话，但说不妨。（旦对生呜咽介）妾蒙陛下宠眷，六宫无比。只怕日久恩疏，不免白头之叹！
......
（生举袖与旦拭泪介）妃子，休要伤感。朕与你的恩情，岂是等闲可比。【簇御林】休心虑，免泪零，怕移时，有变更。
这里，将“白首双星”作了生动的演绎和注解。两部巨作，在同样私密的场合下，在同步衔接的氛围里，我们再将黛玉因总是不放心才弄的“一身病”与贵妃的“相思成病”、黛玉的"泪珠儿"与贵妃的"掉下泪"、宝玉"禁不住抬起手来替他拭泪"与“生（明皇）举袖与旦（贵妃）拭泪”、宝玉“我说一句话再走”与“今夜有句话儿”、宝玉“你放心”与明皇“休心虑”等等相比较，你敢说这些不是改写吗？你敢说不是一个人的手笔吗？你敢说不是从《长生殿》到《红楼梦》的传承吗？从碧痕与宝玉洗浴到白首双星的衔接，从二十一出戏《窥浴》到二十二出戏《密誓》的上下承接关系，这些都是偶然的吗？我们说用《长生殿》旧瓶装了《红楼梦》新酒，这些文学/文化对比不是最有力的例证吗？
从“碧痕侍浴”到“宫女窥浴”，我们看到了什么？看到的是洪昇炉火纯青的功力，看到的是文学/文化对比的无限魅力，看到的是红楼真相和真谛！相信事实吧，相信文化传承的巨大力量！
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