【原创作品】   《〈论语〉9．5》解析 

   【原文】 子畏①于匡(kuānɡ)②，曰：“文王既没(mò)③，文④不在兹(zī)⑤乎？天之将丧(sànɡ)斯文⑥也，后死者⑦不得与(yù)⑧于斯文也；天之未丧(sànɡ)斯文也，匡人其如予何！”

【注】 ① 畏：围困、拘囚。

② 匡(kuānɡ)：春秋卫国地名，在今河南睢(suī)县西。孔子离开卫国前往陈国时，路经匡地。因匡人曾受过阳虎的欺虐，而孔子的容貌很象阳虎，所以被困在那里整整五天。

③ 文王：周文王，姓姬名昌，周朝开 国之君周武王的父亲。既：已经，已然。没(mò)：通“殁(mò)”，去世。

④ 文：文章典籍。指礼乐制度。

⑤ 兹(zī)：这里。

⑥ 斯：此，这个。文：指古代的礼乐制度。

⑦ 后死者：比文王后死的人。为孔子自我谦称。

⑧ 与(yù)：参与(yù)。

【译】 孔子在匡地被围困拘禁时，说：“周文王虽然已经死了，但代表礼仪制度的文化不是保存在我这里吗？上天如果要毁灭这个礼乐制度，就不会让我这个后死之辈担负起参与掌握并传承教化的责任了。上天既然并非要毁灭这个礼乐制度，那匡人他又能把我怎么样？”

    【解析】  孔子这番话说的是，有“礼”无所畏惧。当时，与孔子长得很像的阳虎对匡人肆意掠夺和残杀，来到匡地的孔子被误认作阳虎拘禁了五天，人家把他围起来要杀他。当时的形势很严峻，孔子的学生焦虑万分害怕地够戗(qiānɡ)，但他弦歌不绝，非常从容，并安慰学生说：没有事，你们放心好了！传承中国文化的责任已经历史性地落在了我们身上，上天有意断绝中国文化，那是我们该死，假使上天无意断绝中国文化，那我们不会死的。现在上天并没有要中国文化断绝，如果要让它断绝的话，又怎么会让我接触到它们并承担传承的责任呢？后来，匡人知道自己弄错了对象，便放了孔子一行。

 身处危急关头最容易产生畏惧之心而惊慌失措，孔子的这种从容风度，是来自于对传统文化源远流长的自信和对天命的人为肯定。但孔子的“天命”，却不是做个祷告，祈求神灵保佑，也不是把学生组织起来与匡人决战，而是自信。对于孔子来说，天命已不再是纯粹的无知无识，而是赋予了人格的意志情感和象征意义；天不再是高高在上漠视众生的偶像，而是更具有情感意味的内心世界。今天的我们，也会有很多时候遇到孔子同样的境况，我们应该以什么样的态度来面对它呢？“礼”在我们手里，“理”自然也就在我们手里了，我们又有什么可畏惧的呢？可怕的是你手里没“礼”，“做了亏心事，就怕鬼叫门”，不用别人威胁你，你自己先就把自己拖入了绝境，自己的心魔也会把自己吓死。所以，孔子两次说过这样的话：君子广博地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊。“博学于文”，明了了事理，内心就有了道义的精神之善；“约之以礼”，懂得了进退，外表就有了庄重的人文之美，一内一外，互为表里，也就不会做出任何有悖于人伦的逾格之事了，自然也就无忧无惧了。

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