在盘克塬上，有反映华胥氏文化的一家4代8座古庙宇。庆阳华胥氏、伏羲、盘古文化遗址，显示出以盘古为代表的伏羲氏从庆阳境内的东葫芦河到庄浪、静宁、秦安境内的西葫芦河，延伸往甘谷、榆中到陕西太白山、华山及至河南王屋山的华夏文明发展脉络，形成了儒家所推崇的中华民族三皇五帝传说历史，显示出从奴隶社会至封建时代，象征中华民族的华夏正统文化。古人类在庆阳留下了20万年连续不断的文化记录。

庙宇民俗文化传承，是人祖传说历史的文化载体，图腾文化则是人祖繁衍发展的脉络，也是最早的人文符号，出土文物与考古遗址则是印证人祖传说的科学数据。所以说，史书不是研究历史的唯一依据。古人类的繁衍迁徙，都有一定的发展规律，多方求证，综合分析，用考证结果弥补史书缺失，这是上古史研究的唯一途径。如女娲造人的神话，在人祖传说中有显明繁衍脉络：8000年前中原太昊伏羲氏、东夷少昊伏羲氏，本身就是伏羲、女娲族相互通婚的后裔，西部西貘族与东夷泰安太阳族也是女娲后裔；8000年后神农氏炎帝、轩辕氏黄帝母族，又是西貘女娲氏后裔有蟜氏。所以说不论是西部炎黄族，还是中原、东夷、西域古老先民都有女娲氏血脉，可见女娲造人的传说言而有据，实属中华人祖历史。

著名考古学家苏秉琦先生认为中华民族有超百万年的文化根系，上万年的文明启步。著名历史学家何光岳认为，中国文明起源，通过传说、典籍、考古、实物及图文证实，业已有8000年历史，有的学者且认为已达“万年史”的时限，都是言而有据的。

华夏文明即指华胥氏文明，从考古遗址与民俗遗址，显示出华胥氏万年之前，就在华池燕麦山发现了人类可食用的野麦，开始了葫芦的种植，被称为农业初始文明。华胥氏随伏羲政权东迁黄河中下游，先后留下了华家岭“祖河”“历河（鵹河）”之名，华亭“华尖山”之名，华山、蓝田华胥氏遗址。华胥氏东迁至山东菏泽，推广莱麦（燕麦）种植，在山东莱州、烟台一带留下了蓬莱神话与很多带“莱”字的地名，当地人尊华胥氏为“麦奶奶”。陕甘人称伏羲氏为“天昊”，尊为天帝；河南人称伏羲氏“太昊”，山东人称伏羲氏“少昊”。因为伏羲政权从兰州榆中东迁陕西、河南、山东，前后历时2700余年，所以说伏羲氏、炎帝、黄帝各指一个几百年甚至数千年的历史时段，传统史书把伏羲氏、轩辕氏为代表的三皇五帝作为8代人，造成了民族历史6000余年的文化断层。

儒家编导的传统史书，在男尊女卑的思想支配下，以伏羲为人文始祖，略去了在中国历史上存在数万年的母系氏族时代。从传说历史与古文字破解及古地名记忆中，可知伏羲生母第十代华胥氏，名曰“且”。庆阳环江古名“沮水”；华胥氏迁居华家岭，留下了“祖河”“鵹河”地名。传说第四代伏羲女娲政权立都榆中，祭天祭祖，这个“祖”字，左侧是表示祭台的“礻”，右侧则是第一代伏羲生母的名字“且”。“且”字是华夏祖根，“且”最早有三个读音“祖（zǔ）、巨（jù）、渠（qú）”，由此可见祖宗、祖国之“祖”，来源于庆阳先民对人祖华胥氏的祭祀。“礻”表示祭台，如庆阳先民尊后土为“社神”，“社”字左侧为祭台，右侧是后土之“土”，即是“社”字的构成。（《丝路先声》作者窦彦礼13325481152）