华家岭是甘肃华夏文化的高地，是华夏文明的标志，是中华文化的标志，是中国地理的文化坐标。中国的泰山在山东，西泰山在河南；华山在陕西，华家岭是事实上的西华山，《山海经》西山经之“太华山”在何处？华家岭的文化史实，具备了高于华山的“太华山”，因为华山的文化史实，是对华家岭华夏初始文明脉络的延伸，是对华家岭华胥氏文化的承接。

会宁山水隐涵了深沉的人文历史，祖历河沉淀了深厚的母系氏族文化，是典型的祖宗河，她流入黄河，而使黄河成为真正意义上的母亲河。鵹河之名，源自华胥氏对无极姥姆鵹鸟图腾的传承，华胥氏系燧人弇兹氏大鵹部的代表人物，出自《山海经》西山经之“大鵹、少鵹、青鸟”文化的记述。祖河之名，源自伏羲生母第十代华胥氏华胥且之“且”的传承，华胥且因生伏羲而被后人尊为胥妵姥姆，民俗文化传承记忆于合水肖咀胥妵山。

祖鵹河流域是人文圣母华胥氏开拓农耕之地，是华胥氏采集燕麦，试验燕麦人工栽培的文化圣地，也是人类采集试验野黍、野粟栽培的地方，是西葫芦河先民最早种葫芦的农耕文化起源地之一。

会宁幸留的三座人祖庙，讲述了会宁9000年人文历史与地域文化，也讲述了陕甘8000年民族发展史。华胥氏是中华文明的播火者，炎帝历山拓荒的故事遍及全国各地，实际上应该是祖历河先民对华胥氏农耕文化传说历史的传播。

会宁太平店石祖娘娘庙“万世始祖”的匾牌，道破了千年之谜。这里的石娘庙正是始祖娘娘庙，石娘是对“始娘”的代代口头传承。中华民族的始祖原本是女性，儒家尊伏羲为始祖，略去了数万年母系氏族公社的文化历史，是对中华民族历史的忽视。开始之“始”为女字偏旁，就证明“始”字，最早用于母系氏族时代对女性始祖的称呼。所以说会宁石娘庙是对华亭、宁县、合水、华池华胥氏文化的前承，是对庄浪、静宁、秦安、榆中伏羲文化的襄辅，是对山东鄄城至蓬莱山一线华胥氏莱文化的后启。太平店始祖娘娘庙，大约是第十二代华胥氏的直系后裔祭祀祖先的宗庙，其时同于宁县盘克古镇北极真武祖师所处的时代，真武祖师乃天鼋伏羲氏，系轩辕氏黄帝陵上溯脉络的直系祖宗。华胥氏在山东淄博后李8500年莱文化遗址，伏羲氏由兰州榆中到河南舞阳贾湖遗址9000年的石镰、石磨盘、古埙、七音笛，证实了华家岭华夏文化9000年的民俗传承。

华家岭是华胥氏初始农业文明的主脉络，庄浪、静宁、秦安、榆中的伏羲盘古族，是连接长安十三朝古都的中国历代统治集团的发展脉络。同时有伏羲氏在庆阳盘克古镇的留守部落，由上典天鼋族、少典雷公族（含雷祖、雷神族），发展至轩辕黄帝族，这正是黄帝陵溯源的直系脉络。

华家岭石榴仙山人祖庙，“石榴”二字含义，是始祖华胥氏华家岭留守先民祭祀祖宗的庙宇。“石”是“始祖”的谐音，“榴”是留守的含义，华胥氏东迁陕西蓝田、山东鄄城后，华胥氏留守先民居于祖历河长达数千年，石榴仙山人祖庙是祖历河先民们祭祀祖先的宗庙。

会宁郭城驿骊山姥姆庙，是会宁地域文化的圣地，是中华民族历史上母系氏族最后的神光异彩。鵹山姥姆，是鵹河无极姥姆无极而太极的自然道气与祖河华胥且胥妵姥姆人祖灵气的凝聚而诞生，是祖鵹河先民在华胥氏东迁后，共同供奉的鵹河宗祖。此地民间有骊山姥姆的诞生日庙会，说明当地乡民把骊山姥姆视为当地百姓的神灵。

会宁骊山姥姆庙的形成没有准确记忆，临潼骊山姥姆庙因姜寨遗址被视为7000年前，祖鵹河所记忆的历史，约在距今9700年至8000年之间。因此说，骊山姥姆文化由黄河支流的祖鵹河向渭河流域发展，大约在距今8000年至7000年之间。所以说，会宁祖鵹河人祖文化，是临潼鵹山姥姆文化之根，是炎帝时代鵹山氏文化之根，是全国所有历山农耕文化演变的源头。（《上古庆阳》《丝路先声》作者窦彦礼13325481152）