河曲智叟前来劝阻，道：”你太不聪明了，  你能把那些又大又硬的石头怎么样？“愚公答道：老朋友呀，你想想，即便我死了，还有儿子接着干，儿子又会生下孙子，“子子孙孙，无穷匮也”，而山却不会再增加一粒土，再长出一颗石，如此一直干下去，还愁不能把它移走吗？

    在老愚公的带领下，终于把两座山移走了，一条平坦宽阔的大路，由家门前直通汉水南岸了。     

 

    老愚公能够移山的条件共三：（1）“毕力平险”的决心；（2）一家人”杂然相许",心往一处想，力往一处使的团结战斗；（3）、“子子孙孙，无穷匮也”的一代代人接续挖山不止。前两条且置不说，老愚公回答河曲智叟那“虽我之死，有子存焉；子又生孙  ，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的理直气壮的话，实在是敢于向两座大山宣战的最重要力量所在。 

   愚公之一方面“子子孙孙，无穷匮也”，山之一方面“不再加增”。一方面力量无穷，智慧无尽；一方面非但不会加增，而且时削日减，直至消亡。老愚公的眼光实在高远，思虑确实细密，智慧的确超人。  

  

     “绵绵瓜瓞，有生之初，古公亶父，陶复陶穴，未有家室......”这是《诗经.大雅.》中周人歌赞先祖古公亶父的华章《綿》的第一节，余冠英先生的译文为——拖拖拉拉，大瓜连小瓜，当初我们周族，杜水沮漆是老家。古公亶父，把山洞来挖，把地洞来打，那时候没把房子搭。  

       周人建邦兴国的英雄史诗，《诗经.大雅》中共五篇，《生民》歌赞后稷居邰（今陕西武功），教民稼穑；《公刘》歌赞公刘率众自豳（今陕西旬邑、彬州市）又回迁至邰，为周人发展壮大开拓更为广阔的天地；《綿》歌赞古公亶父迁徙岐山周原，奠定周人强大基础；《皇矣》，叙说太王、王季、文王功绩；《大明》歌赞王季太任之德、文王太姒之德，以及武王伐纣克殷，建立周朝之伟业。而这”瓜瓞绵绵，有生之初“八字两句，是用形象比喻，赞说由于周人生生不息，开枝散叶，人丁兴旺，不断壮大，日益强盛，才成就了八百年大业。 

     ”瓜瓞绵绵“，生生不息，部族人丁兴旺，才是周人这个西鄙边陲部族其所以兴旺发达最为根本的一条。周人非常明白人的重要性，所以《綿》一节首句便以”瓜瓞绵绵，有生之初“ 这美好的形象比喻开篇领章。“瓜瓞绵绵"，即愚公老人”子子孙孙，无穷匮也“之别说妙喻也。

    再说秦国，其所以能从一个边鄙弱小之邦强大起来，完成统一大业的原因，最为根本的一条，就是在必须强大起来，削平分裂天下割据势力，实现统一这个大目标的指引下，“瓜瓞绵绵”，“子子孙孙，无穷匮也”，一代接着一代，艰苦努力，奋斗不息的结果。 

  

   “天地之大德曰‘生’”，”天地絪媪，万物化醇“。——天地的大德叫做生长万物。天地间阴阳二气交汇融合，万物普遍化育生长。（这是周振甫先生对《周易.系辞下》这几句的译文。）是说天地的最大功业，就是阴阳二气交汇融合生出了人。不过《周易.系辞上》又道  ”富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易....."——让万物生长得丰赡富有叫大业，每天都有新的发展变化叫盛德。生生不息叫作变易新生。（周振甫先生译文）《周易.序卦》道：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子......夫妇之道不可不久也，故受之以《恒》。《恒》也者，久也。”周振甫的译文为——有了天地然后有万物，有了万物然后有男女，有了男女然后有夫妇，有了夫妇然后有父子......夫妇的道理不能不长久，所以继续它的用《恒（卦三十二）》，《恒》就是长久。“《礼记》有云：”天地合而后万物兴焉，夫昏礼，万世之始也。“（天地相合而后万物就生长兴发起来了。黄昏时候进行的迎娶新妇的结婚礼仪，实乃万世子孙绵绵瓜瓞的的开始呀。）《周易》、《礼记》中的先哲之言，讲的是一个生生不息的道理。如果从人伦哲学的角度理解·“子子孙孙，无穷匮也”，就会豁然明白，老愚公实在要比河曲智叟高明不知多少了。  

 

   宋代理学集大成者朱熹有言：“天地之心，只是个生，凡物皆是生，方有此物。如草木之萌芽，枝条叶干，皆是生方有之，人、物所以生生不穷者，以其生也；才不生，便干枯杀了。” 

   从生命的角度来说， 生生者，生而又生，生生不息，不仅注重当下自个儿的存在，更注重生命的长远延续存在。明代著名的哲学家、文学家、杰出戏剧家汤显祖的老师罗汝芳（字惟德，号近溪）有道：”盖天命不已，方是生而又生；生而又生，方是父母而己身。己身而子，子而又孙，以至曾而且玄也。故父母兄弟子孙，是替天命生生不已显现个皮肤；天命生生不已是替孝父母、弟（通“悌”）兄长、慈子孙通透个骨髓，直树起来，便成上下古今，横亘将去，便作家国天下。“这就把老愚公的”子子孙孙。无穷匮也“的深刻社会哲学、社会伦理，解说得更为明白了。 

   不过，近溪先生还有两段话，说得更深——（一）、“天地之大德曰‘生’，而‘生生谓之易’。夫生生者，生而又生者也；生而又生，则不息矣。不息则久，久则徵（留下迹象）；徵则悠远；悠远则博大。大矣敷久（扩展传流长久），久斯无尽，久矣充大（充实强大），大乃无疆。”（二）、“生我之生，以生天地万物；仁我之仁，以仁天地万物，又恶（wu）能以自己也哉？夫我能合天地万物之生以为生，尽天地万物之仁以为仁，斯其生也不息，其仁也无疆，此大人所以通天地万物以我其身者也。"  

 

     "五四“时代有位名曰吴虞的老先生有两句诗，道：”英雄若是无儿女，青史河山更寂寥。“  

 

      "生生不息”，“瓜瓞绵绵”，“子子孙孙，无穷匮也”，老愚公其所以敢于移山，能够移山的这一条原因啊，是至为重要的啊。  

     “天行健，君子以自强不息。”

                                                                                                  2022年5月29日写完