在中国古代历史上和文学史上，杰出的政治家和诗人集于一身者，除了三国时代“横槊赋诗，固一世之雄也”的曹孟德，大概就要算王安石了。 

     王安石，是宋代诗歌艺术高峰的第一座高峰，与苏轼、黄庭坚、陆游比肩并列，合称“宋诗四大家”。 

     列宁称王安石为”中国十一世纪时的改革家“。他的人生最后十年闲居金陵（南京）半山坡上的”半山堂“，《临川集》中的绝句五百多首，多是此一时期所作。王安石i的渊博知识，精进功夫，在诗歌创作，尤其是绝句中表现得淋漓尽致。他的前期诗作雄直峭劲，旷达超逸；后期则闲淡精绝，深婉华妙。比之乐器，早年的似同金钲羯鼓，晚年的如同长笛洞箫，全在证明他永远不落窠臼，时刻超越自己，与时俱进。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中赞其诗作多有创新，”不欲沿袭之耳“。钱锺书于《宋诗选.王安石》中说他比其时的文坛领袖欧阳修渊博，更讲究修辞的技巧，作品大部分内容充实，语言斩截干脆，常有新意。  

                                                          2、欧阳修、苏轼、杨万里等人之夸赞

   最乐于奖掖后进的欧阳修年长王安石十四岁。宋仁宗赵祯至和元年（1054年），王安石由外任调回京师任职，时年三十六岁，文坛盟主欧阳修听说王安石前来拜访，高兴得倒履相迎，置酒畅谈，极力推许王安石”文字可惊，世所无有”，赋诗《赠王介甫》道：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先！朱门歌舞竞新态，绿绮尘埃拂旧弦。常恨闻名不相识，相逢罇酒曷留连？”  

  宋神宗赵顼熙宁九年，王安石被派往金陵任郡守。一个秋日的傍晚，登上城楼，揽胜有怀，作《桂枝香.金陵怀古》一首。词一传出，立即被誉作金陵怀古第一词。其时身在黄州（黄冈）的苏轼读到这首词后，由衷佩服，高赞道：”此老乃野狐精也！“  

  

   南宋诗人杨万里最心仪王安石的绝句，其《读诗》言道：”船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。“可知南宋四大诗人之一的杨万里是多么痴迷喜爱半山老人的绝句了。 

  

   南宋人 曾季狸在《艇斋诗话》中赞道：“荆公绝句妙天下。” 

   清代顾嗣立赞曰：“王半山备众体，精绝句。”（《寒厅诗话》）

 

                                                         （3）、几首七言绝句简说  

                                                       （一）、写景诗《钟山即事》 

                              涧水无声绕竹流，竹西花草弄晴柔。茅檐相对终日坐，一鸟不鸣山更幽。 

     寥寥二十八字，写出了其时闲居金陵钟山半山堂周遭的环境：清清的山涧，缓缓无声地绕着静静无语的竹林流着； 青青竹林西边的花花草草，在晴日的光照中静静地显示着各自的柔美静和。闲来无事，在这茅檐下坐着对看终日，心无他念，惟只觉着无有一声鸟啼，山居环境更为幽寂安静。 

     绘景状物，佳妙如在眼前。

    王安石写诗，常常能从前人的佳作中翻出新意。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是南朝梁代诗人王籍《入若耶溪》中的名句，有口皆碑，传流广久。然而，荆公却觉着还不够佳妙。一天，诗、词、书俱佳的黄庭坚前来拜访，并问其有新作否。他指着粉壁题诗《书湖阴先生壁》中的两句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”给黄庭坚看，又对黄庭坚道：王籍的“鸟鸣山更幽”，愚以为不如“一鸟不鸣山更幽”。于是，这首唱和前人王籍诗中的“一鸟不鸣山更幽”，也便成千古名句了。  

                                                        

                                                            （二）、理趣诗《江上》 

   佛教禅宗谓一切事物皆有佛性，“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”意为世间所有之物，皆乃意念所生，本质还是自性。宋代理学吸收了佛学的圆融观念。在诗歌创作上，唐人主情，宋人主理。宋人常常会在日常生活中，通过眼观、身体、心悟，由目及身历，引申领悟出对自然与人类社会客观规律的思考。于是，于诗词创作中，便常常含着哲理趣味，发人思考，启人神悟。 

  理趣诗强调说理、叙事、状物三者自然和谐鲜明生动，具有强烈的感染力，能够触发读者的审美情趣，领悟兴致。王荆公的《江上》诗为—— 

                                   江北秋阴一半开，晓云涵雨却低回。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 

   放眼江北，秋阴半开；不过，那带雨的晓云，却依然低飞回环，逗留徘徊。又见重重青山，弯曲缭绕，盘桓回旋，让人觉着路断山碍。茫然惘然间，忽见千面白帆，在从云缝露出的几缕阳光中，忽隐忽现地行驶过来。 

 

   这首理趣诗，乃诗人晚年闲居金陵半山堂时所作。他用秋阴半开、雨云低回、青山缭绕、千帆隐映几个美妙意象，合而构成一幅生动变化的美丽图画，创造出一个闲淡悠远的意境，表达了一种猛然顿悟豁然开朗而又闲散恬淡的心绪，给人一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的启迪。 

 

                                                              （三）、咏史诗《孟子》 

    咏史诗是王安石绝句中的一绝。他的此类诗作，总是能够于人们习以为常的旧材料中，赋予新意，如同一块未经雕刻的璞玉，一经他之刀凿，总能现出美妙耀眼的光彩来。《孟子》一诗就是——  

                                   沉魄浮魂不可招，遗篇一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。  

    试译—— 

           你那沉没漂浮的魂魄，已经不能招回来了，然而一读你的光辉遗篇大作，立马就会想起你风神标格。就算人们都说我迂远不切实际，又能如何？毕竟有你这位先贤的思想精神在滋润我的心灵，让我不觉寂寞。

 

    亚圣孟子是战国时代伟大的思想家，民本是其主要观念。王安石非常认同他的学说，故而此诗写得情深一往。王安石时代远距孟子已有一千多年，已经无法为孟子招回沉魄浮魂，更无法亲炙，然而，记载孟子言行，表述孟子思想的《孟子》一书在手，王安石对亚圣的风神标格，便心驰神往，徘徊凭吊，并以之慰藉寂寥。 

 

                                                                    （四）咏物诗《促织》 

   咏物诗，即通过事物的歌咏表述自己心意思想的诗。诗人笔下，物我为一，物即诗人，诗人即物。在咏物诗中，诗人或表露自个儿人生态度，或寄寓美好愿望，或包涵生活哲理，或展示生活情趣。《诗经》中就有《螽斯》、《蜉蝣》等华章。至于《全唐诗》，有人统计，咏物诗竟有6262首之多，骆宾王的《咏鹅》，贺知章的《咏柳》即是。 王安石七绝咏物诗《促织》为——  

                                  金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知。只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？ 

注——  

    金屏翠幔：金色的屏风，翠绿的纱帐。                  絇（qu）：丝缕。    

 

    蟋蟀在金碧玲珑的笼子里，于极宜于享受的秋日里巧唱不已；得此适宜时候，只顾一味陶醉行乐，不预想前路步履。它只知道用“唧唧唧唧”的声音，向穷人家女子催促织机不要停息，然而，几个穷人能够身着自家女儿织出的一丝半缕？ 

                                                                   （五）、边塞诗《入塞》 

                                  荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓吹休。尚有燕人数行泪，回身却望塞南流。 

     宋仁宗赵祯嘉佑五年（1060年），王安石送契丹（辽）使臣北归到边塞涿州（今河北省涿州市），将至宋、辽疆域分界之白沟（（白沟河，位在今河北高碑店境内）见景有感，写下此诗。 

 

    五代时候，石敬瑭割燕云十六州（今北京至大同一带广大土地）给契丹，王安石这首诗写此一地区的荒凉景象，和百姓渴望回归的心情。 试译于次—— 

   乱云翻卷， 冷雨潇潇，白沟河水，呜咽悲调；就此下马，告别扬镳，竹管停吹，鼓声音悄。四周寂寂，燕地百姓，酸泪滔滔；回身南望，塞下白沟，南流杳杳。 

                                                                                         2022年4月25日写完