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   现在的孩子越来越不幸福了，不就是厚厚书本，就是写不完的作业，闲暇时间就是看看电视，玩玩游戏，电视也就是“奥特曼”、“喜洋洋与灰太狼”之类的垃圾片片了，不看这些有能看什么呢？哎！虽然是物质生活幸福了，还不如我们这些70、80后呢……

   “咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽，我们爱你！咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽，聪明的你！”相信一听到这久违的旋律，小光头和尚一休的形象就会出现在中国70、80后人的脑海里。

 　一休的名字，多数人得之于动画片《聪明的一休》，该片中一休小和尚、寺院长老、新佑卫门、弥生小姐、足利将军等形象塑造得活泼有趣，故事弯曲而富含哲理，引得人人争睹，风靡一时，成为很多中国70、80后的童年里温存的一抹亮色。

   据了解，《聪明的一休》是中央电视台80年代引进的日本动画片，播出后，成为当时风靡全国的优秀动画片。聪明的一休哥，智斗仗势欺人的人的故事，善良的小叶子，还有小布娃娃，都成为了中国 “70、80后”最经典的集体回忆。“一休哥”也成为80后谈论童年回忆必不可少的一个话题。                       《真实的一休禅师铜像》
　　一休小和尚虽然是动画片中的主人公，但在日本实有其人，而且是一代禅学高僧和汉诗人。一休，一休宗纯，生于日本明德五年正月初一(公元1394年2月1日)，卒于文明十三年十一月二十一日(1481年12月12日)。“生平事行高迈奇绝，瑰闻轶事人所褒称，当代且搪塞于说部，演绎于动画，传播寰宇，途径腾播，闾巷之人，虽三尺童子，遂亦知禅师之名矣。”
    全名一休宗纯，是日本僧侣史上最著名的三位和尚之一(和道镜、空海并称日本三大奇僧)，其母藤原照子为日本南朝贵族之女，为小松天皇所溺爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，后来在民家住下，生下一休。一休6岁，出家京都安国寺。他天资伶俐，又肯刻苦修行，很快便熟读各种佛经和很多风行的诗歌俳句，被人称作安国寺神童。13岁时就写下了《长门春草》:“秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。”极为时人所赞美。
　　一休以狂放不羁而名闻于世。他视诸多清规戒律于无物，一生醉酒狂歌，狎妓作乐，自号狂云子，曾自作诗云:“风狂狂客起狂风，往来酒坊淫肆中”，往往流连秦楼楚馆，甚至还和妓女们谈佛论道。僧侣界一片大哗，纷纭责备他的放浪行动。一休反诘:“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也！”他有诗云:“美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟；俺有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心”，前半部分可以写云雨之欢，而半部分则用佛门的常用的“火舍”之典故，出自《妙法莲华经》之譬喻，三界若火宅，避无可避，才顿悟到心是法中王，由此可见一休继续了“狂禅”的传统。
　　一休78岁时，碰到一名名叫森的盲女，彼此发生了真诚的爱情，他写过许多情诗，裸露自己的爱情。如:
　　   恨是草根剪又生，对花何忘约芳盟。
　　   秋风春雨三千里，从此君恩江海情。
　　在这期间，他完成了汉诗集《狂云集》，在题为《梦闺夜话》的诗中，他写道:“有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲”。他的诗，“所谓风狂诗风者，意在讽世氛，醒俗人，非冬郎、次回之伦，不可作寻常香奁脂粉詩观也。”
　　　一休在1457年写了一篇作品《骸骨》，借一个关于骸骨的梦，来解释他的信心，以为这个世界的一切绚丽光辉，只不过是过眼云烟的幻象而已。人，只不过是副骸骨，外面披上五颜六色的皮，男女相爱，只见色相罢了。一旦停滞了呼吸，肉体腐烂，色彩尽失，爱欲也就消逝了。你再也分辩不出谁生前有钱有势、谁又是贫穷卑贱了。
　　一休弟子编的《年谱》中说:“师年四十三，是年适逢开山国师百年大忌。师前往塔下参拜，一女子带衣袋在后随行。”寺僧聚在一起诵经，为国师祈求冥福，一休非但不去诵经，却带那女子夜宿庵房，一边听诵经，一边同女子调笑。他以为开山国师绝不会接收那群“邪恶败类”诵经的，与其诵经不犹如女子谈情更合真性格。
　　其实，在情僧的眼里，禅的自由，是首先须要熟悉到心的实质以及世界的实质。

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