诗家不幸百姓幸

有诗为证：

生长芸间已异方，风流稷下古诸姜。

适从琼管鱼龙窟，秀出羊坡翰墨场。

沧海何尝断地脉，朱崖端合破天荒。

锦衣他日千人看，使信东坡眼目长。

这首诗不是一人写的，是兄弟俩合写的，兄是苏轼，弟是苏辙。兄吟两句，弟咏六句。苏轼写的两句是：沧海何尝断地脉，朱崖端合破天荒。断句断了很多年，及兄弟俩阴阳两隔，才使断句补成完章。

这首诗是兄弟俩写的，写给一个人的，这人叫姜公弼，是青年才俊，海南岛人。姜生好比是湖南人刘蜕，在海南是破天荒人物。唐朝开国五十年，刘蜕考中进士，时谓湖南破天荒；宋朝开国百五十年，姜生中进士，时谓海南破天荒。

这首诗是有故事的。苏轼被贬海南，若无闲事挂心头，便竹杖芒鞋轻胜马，海南风景好，苏轼诗酒不风流，诗是风流，酒难风流，没得太多酒局，却有蛮多诗情，山水间寻了不少诗；若有无风雨也无诗，苏轼便纳天下英才而育之，而王天下不与存焉。姜生便是天下英才，文章写得蛮好，“文气雄伟磊落，倏忽变化。”苏轼纳之，育之。苏轼离海南，归中原，姜生持一扇，请恩师给扇面题诗，苏轼挥笔，扇题两句：沧海何尝断地脉，朱崖端合破天荒。写了两句，不写了。姜生请先生写完，苏老师说：不写了，你的诗得你写完，写好；苏老师意思是，你写好申论，到时我再给你写完：“异日登科，当为子成此篇。”

姜生果然异日登科，扁舟渡海，去了广州应试，一举首登龙虎榜，破了海南大天荒。功业初成，而恩师长逝，“后唐佐（姜生）自广州随计，过许昌，见颍滨（苏辙）时，东坡已下世。”这说的是，崇宁二年（1103），姜生到汝阳，拜见了苏辙，睹弟思兄，拿出了苏老师未竟之诗，苏辙睹扇思兄，磨墨挥毫，承兄诗绪，完篇诗章。

姜生生长海南化外之地，若不遇苏老师，他也许中不了进士；三生有幸，他遇了苏轼。他遇到苏轼，得益于苏轼遭遇不幸。苏轼一生事业，黄州惠州儋州。苏轼一贬再贬，贬到惠州，日啖荔枝三百颗，每日睡到自然醒，这下章惇心里过不得，你若安好，如何得了？你苏轼不是字子瞻不，儋字像瞻，你去儋州吧。苏轼便一路仓皇，风雨渡海，一个六十二岁的老人了，孤悬海外，悲从中来，“某垂老投荒,无复生还之望,春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死即葬于海外。”

苏轼被贬海南，内衷苍凉，心情悲壮。谁叫他是苏轼呢，短暂伤感之后，苏轼又快活起来了，平时游山玩水，逍遥自在，在海南找诗找远方。苏轼的诗与远方，不是海南，而是文化。苏轼在海南，虽然，“此间食无肉，病无药，居无，,出无友，冬无炭,夏无寒泉。”但苏轼与民种田，修路，架桥，更多在兴文教，苏轼居载酒堂，直把载酒堂当成了大学堂，召海南青年学子，“坐高堂﹐施绛纱帐﹐前授生徒。”其中姜生，便是其徒。

名师出高徒，其中高徒，便有姜生。有好事者曾统计，海南自姜生之后，人才辈出，自宋至清，海南共有举人七百六十七人，进士九十六人。自唐至宋，也有好几百年，海南不曾出过人才，苏轼到后，人才泉涌，人才辈出。考海南人才之出，“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”

这就奇了怪了，海南虽是化外，却也在寰宇，也设了官员，理论上亦当有教化，何故又教不出人才呢？蛮荒之地，官人虽有，多半是土包子，书是读了一些，他们读书为的是做官，自个做了官了，一生事业便是在做官，其做官或管税收，或管官司，管文化，管文教，是蛮少的。管税务，管司法，那是管钱呢。黎民来打官司了，官人高兴，来钱了，钱来了。落后地区，官人眼光所及，便是文钱，不是文化。偏远地方，纵或出了文人，多是个人奋斗出的，地方对文人做了何事？设了文学奖不？给文人带过红绥带不？别说支持文化人，不打压文人，便是其对文化做的最大贡献。

苏轼是大文化人，文化人眼力不一样。文化人到蛮荒地，有不一般的眼力，有不一般的心力，其眼力是先重教化，其心力是首重文化。苏轼将载酒堂，打造为大学堂，便见端的。也不止是苏轼，韩愈也是，韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。韩愈到潮州，他为圣明除弊事，便是重文重教育，韩愈在潮州八个月，功业胜过土包子八百年，有人总结了韩愈在潮州之行政，有四大功绩：办学校，兴教育，治水患，驱鳄鱼。其实不止，韩公还大兴人权，解放奴隶；引进良种，搞农业结构调整；推广官话，让岭南与中原文化融合，“刺潮八月，兴学范民，存恤孤茕，逐远恶物，拨伪反真，剔腐除蠹，以兴典宪。”没有韩愈，便无今日潮州文化之盛，“去京华万里。化蛮烟瘴雨。胥泽诗书，从此遂称名郡。”

没有柳宗元，永州怕还得有很多年“万古如黑夜”；有了屈原，湖南才有可能成屈贾之乡，伟人故里。中国历史，有个现象，叫流放文化。皇帝使恶，将大批大咖，逐出朝廷，贬谪到蛮荒之地。幸耶？不幸耶？大咖是不幸的，百姓却是幸的。大咖到得化外，化悲痛为文化，他们到得这些地方，以智慧来教化地方，以文化来文明地方，使得这些文化蛮地，成了文化胜地。

得感谢皇家？皇家把这些大文化人置江湖之远，使江湖之远，从此有了诗和远方。江湖之远得感谢庙堂之高？不，不谢皇家，皇家并无主动遣文化人去文化疆域，他们本在打压文化人。得感谢的是文化大咖，他们是知识老年，上山下乡，苦难创辉煌，受苦受难之后，不曾怨天尤人，反是精神振作，把自己掌握的文化，流布地方，拉平了文化差异，拉高了文化高度。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工；诗家不幸百姓幸，士到蛮荒文化兴。士人被贬，真个是知识中老年上山下乡，在广阔农村大有作为，作了大为。