1）中国人，可以学习西方的科学、经济、文化等，但是中华民族传统文化的精神是不可能从异国学来的。经过几千年积累形成的中国传统文化是中国人的灵魂。

中国的传统文化浩如烟海，其典型的代表即是道、释、儒。中国人，如果对自己的传统文化都无知，就难免像一个失去母亲的流浪儿，像一只无巢的孤鸟，去时渺茫，归时无依。

 

（2）何谓“无极”，在精神上进入到一种混沌而没有边际的清虚空明状态。

 

 

（3）心在经中为“心善”； 口诵经文为“口善”； 眼看经书为“目善”； 身在诵经为“身善”。

 

（4）修炼者需看一切事物都应该很平淡，无挂于心，放下一切贪念，保持一颗恬淡的心态，时常安逸舒畅，高兴快乐，潇洒修闲，自由自在。

如果能做到像以上所说的那样，念头能彻底地清静，心神没有任何的扰动，于是元精就会不断与神合凝，神自会渐渐增加。

 

（5）不想天道承负，就要奉天地、识阴阳、顺五行、习道术、积善功，脱负止厄。

 

（6）道教修命，佛教修心，儒教修身，三教合一，身心命皆全。

 

（7）性命双修就是养性修命，养性是由里到外，修命是由外到里。

 

（8）道释儒皆修一性圆明，一性为何会圆明？精之补足之时，印堂自见性光如明月，得丹之后，自会融入虚空之大境，此性光聚则成光，散则成炁，道教称之为“玄关”，乃至玄至妙之关窍。

 

（9）道家修炼的大前提是自然规律不会坑人，人是神物就应该感知到自然规律所在，顺应着自然规律去修炼就没错。

人之所以能成为神物，就因为有元神驻守，元神是事物运行规律在人头脑中的反映。通过修炼开发大脑潜能感悟到元神所在，就能对自然规律的感受以及对自然规律必然造成的后果的感受。

 

（10）当修炼到身体能感觉“道”的变化时（阴阳的转换），你就会明白所谓天地能夺取万物的生命，万物能夺取人的生命，人也能夺取万物的生命，人在修炼过程如果能把天地人和万物之间相生相克的关系处理得当，就可以不失时机地“盗取”自然的精华。

 

（11）道家把两眉之间横通间脑的部位称之谓“上丹田”， 两乳之间横通肺与心脏的部位称之谓“中丹田”， 在脐下横通肾脏之间与大小肠的部位称之谓“下丹田”。

 

（12）河车搬运（真精），即以真意领真精，上朝泥丸。修炼者称督任二脉为河车，尾闾为羊车，夹脊为鹿车，玉枕为牛车，喻通此督脉之三关所用真气之冲撞力不同，力小为羊车，力大为牛车。

 

（13）子时，男为活子时，要采药；午时，女为活子时，要斩赤龙。从方位上说，子为下丹田，坎位北方，藏精之府；午为心位，离宫为南海，真阴之地。卯酉之时要沐浴，因卯时木旺，太旺则伤金，酉时金旺，金旺则伤木，故宜温养，何为温养？如鸡抱卵心常听。

 

（14）人体有内外两个大循环。外循环又包含天、地两个小循环，地循环通过脚底，循十二经脉吸取地气；天循环通过头顶，循奇经八脉吸取天气；内循环又包含五脏、六腑两个小循环，五脏、六腑两个小循环中和了五谷之气，然后再和天气、地气中和，以维持生命与天地的和谐。这就是太极图所隐藏的至理。

 

（15）人老了或遇意外，致使地循环不能通过脚底，循十二经脉吸取地气，以致天循环循奇经八脉吸取天气过旺，阴虚火旺；再造成内循环五谷之气不能运化，湿热下注。人体在此情况之下，不断恶性循环，最后百病缠身。

 

（16）修炼的过程，就是要使运用在外的意念与流行在内的气血没有任何的僵滞阻碍，这就是前人所说的心平气和，后天心平了先天气就和，就能营造出先天神活，先天气旺的大好形势。具备了这个根本条件，就能把修炼融入到行、立、坐、卧等一切生活行为中去。

 

（17）薛道光有诗云：“圣人传药不传火，从来火候少人知；莫将大道为儿戏，须共神仙仔细推”。为什么修炼内丹的火候那么难传？因为每一个修炼者的身体条件（阴阳）不同，很难用三言两语说的清楚，就象医生必须面对病人，望、闻、问、切之后，才能开药方。同样内丹火候也只能由师傅面对徒弟之修炼情况，酌情指导使用合时、合地、合人的火候。

 （18）《太上老君养生诀》说：“若气通便觉腹中汩汩转动，若得十通，即觉身体润怿而色光泽，耳目聪明，令食有味，气力加倍，诸疾去矣！”