道教祖师认为人是由性和命有机结合的统一体。所谓性，系指人体的灵性，包涵人的思想、感情、欲望、思维、精神、意识等；所谓命，系指人体的肉体。性命之间有着密不可分的关系，性无命不立，命无性不灵，性命互存。这犹如人与房子的关系，人如为性，房则为命。如没房子，人便无所着落；如没人气，房便空寂败落。所以，在《性命圭旨》里说；“神气虽有二用，性命则当双修也。”

在道教祖师认为养生就要性命双修，修性即明心见性、启智开慧；修命即返老还童、健康长寿。修命的健康长寿是修性的启智开慧的前提，是达到明心见性的能量基础，才有达到返老还童的最佳结果。也是鉴定养生修炼层次高低的唯一标准。古今中外或当今社会有些人或打广告说得天花乱坠、貌似玄奥、而本身却面容憔悴、疾病缠身，那怎么会是一个成功的养生者，也决不会有真功夫，这只是自我吹嘘的大话，只能是哗众取宠、欺人骗人的谎言，人们切切不可上当受骗。

为什么？只要我们把涉及到生命活动的词汇略微思考就更明白了，例如；

“精神”——“精”来自肾，在道教养生里，肾主藏精；而“神”是指心的神明，所谓“精神”，代表的是人的心肾相交的能力。所以，道教养生修炼其中就是修“精、气、神”，只要补足“精、气、神”，人的生命力就会很旺盛和持久，身体外貌自然看上去就神采奕奕、精神抖擞。

“聪明”—— 道教养生认为“肾开窍于耳，肝开窍于目”，意思就是说肾的精气通于耳，肝的精气通于目，所以看一个人是否聪明，关键是看他的肝肾功能，肝功能好，目力就好，肾功能好，耳力就好。在道教养生里，真正的长寿是“长生久视”， 就是说活到多老，眼跟耳都一定要特别好，所谓眼不花、耳不聋。道教养生讲的长寿是讲究质量的，假如老了就得老年痴呆，就算你长寿也一点意义都没有。

我们道教祖师吕洞宾在《敲爻歌》中说：“只修性，不修命，此是修行第一病，只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”祖师的意思是说只修性，不修命，是永远达不到养生修炼的上乘境界的。为什么？因为人的精气神和筋骨皮，由外向内、由紧到松、由动至静都需要定力，而定力的强大必须有一个健康的身体。试想，一个疾病缠身的人，时常痛苦难熬，那又怎么能够心平气和，调动自身能量去识心悟道。相反，一个只有掌控自己身体健康的人，才能圆融灵悟，悟性得道，了生脱死，也就是我们道教祖师所追求的养生修炼结果——“我命由己不由天”。