原文：
　　子贡曰：「叶公问政于夫子，夫子曰：『政在附近来远』，鲁哀公问政于夫子，夫子曰：『政在于谕臣』。齐景公问政于夫子，夫子曰：『政在于节用』。三君问政于夫子，夫子应之不同，然则政有异乎？」孔子曰：「夫荆之地广而都狭，民有离志焉，故曰在于附近而来远。哀公有臣三人，内比周公以惑其君，外障诸侯宾客以蔽其明，故曰政在谕臣。齐景公奢于台榭，淫于苑囿，五官之乐不解，一旦而赐人百乘之家者三，故曰政在于节用，此三者政也，诗不云乎：『乱离斯瘼，爰其适归』，此伤离散以为乱者也，『匪其止共，惟王之邛』，此伤奸臣蔽主以为乱者也，『丧乱蔑资，曾莫惠我师』，此伤奢侈不节以为乱者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

试译：

子贡说：「叶公向孔夫子请教执政（的观点），孔夫子说：『执政在于让身边的人依附你，远处的人投奔你』，鲁哀公向孔夫子请教执政（的观点），孔夫子说：『执政在于了解大臣』。齐景公向孔夫子请教执政（的观点），孔夫子说：『执政在于节省开销』。三位君主向孔夫子请教执政（的观点），孔夫子给出不同的答案，难道执政的观点有不同吗？」孔子说：「楚国地界广阔而都城狭小，百姓有离开的想法，所以说执政在于让身边的人依附你，远处的人投奔你。鲁哀公有三个大臣（三桓），对内把自己比作周公，以迷惑国君，对外阻断诸侯宾客，以此来遮蔽鲁哀公影响，所以说执政在于在了解大臣。齐景公奢靡于亭台楼榭，沉溺于园林，不懈追求感官刺激，一天内赐给三人百乘之家的官职（大夫），所以说执政在于节省开销，就是这三条执政的观点，《诗经》不是说：『乱离斯瘼，爰其适归（战乱中生离死别，我将去向何方？）』，这是感伤战乱中的离别，『匪其止共，惟王之邛（谗佞小人尸位素餐，这才是君主的心腹之患）』，这是感伤奸臣蒙蔽君主，兴妖作乱，『丧乱蔑资，曾莫惠我师（战乱中百姓一无所有，君王又不能施恩赈济）』，这是感伤君主生活奢侈没有节制终成乱局，观察到这三方面要达到的目的，执政的观点是相同的！」