原文：
　　当舜之时，有苗氏不服。其不服者，衡山在南，岐山在北，左洞庭之波，右彭泽之水，由此险也。以其不服，禹请伐之，而舜不许，曰："吾喻教犹未竭也。"久喻教，而有苗氏请服。天下闻之，皆薄禹之义，而美舜之德。诗曰："载色载笑，匪怒伊教。"舜之谓也。问曰：然则禹之德不及舜乎？曰：非然也。禹之所以请伐者，欲彰舜之德也。故善则称君，过则称己，臣下之义也。假使禹爲君，舜爲臣，亦如此而已矣。夫禹可谓达乎人臣之大体也。

试译：

在虞舜的时代，有苗氏的少数名族不能臣服，他们之所以不能臣服，是因为他们依仗南面有衡山，北面有岐山；东面有洞庭湖，西面有鄱阳湖。因为有了这些天险，所以不想臣服，大禹想要去讨伐他们，而虞舜不允许，他说：『晓谕与教化的工作还没有做尽』把这些工作做尽后，遂即有苗氏的少数民族请求归服，天下人听说后，都因此非议大禹的观点，而赞美虞舜的贤德。」《诗经》说："载色载笑，匪怒伊教。（和颜悦色，没有怒色却能教化）"说的就是虞舜。问道：那是不是大禹的德行比不上虞舜呢？回答道：不是这样。大禹之所以要请求讨伐，是要彰显虞舜的恩德。所以才把获取美誉的机会留给君主，把承担罪过的可能留给自己，这是当大臣的本分。假使大禹爲君主，虞舜爲大臣，也一定是这样做。可以说大禹是懂得做大臣的本分。