养生和治病的药物控制
2023-02-11 06:42:10
标签： 养生 治病 药食两用 数量 健康
天堂何在
人的一生不可能离开药。不管你是养生，还是治病，都会用到药。近代史上，因为西医的加入，药的概念产生了异化。中医所谓的药，基本上是天地之精华，都是在大自然里选取。不是中国人不想离开大自然，人工研制产生，比如道家的炼丹，只是始终没有成功。西方没有中国的历史底蕴，不知道天地之间还有精华，所以凭借科学手段不断的研制出药物，相当于中国历史上的炼丹成功。所以，现代史上就出现了两种完全不同的药物体系，一个是西药体系，基本上是化学药；一个是中药体系，还是天地精华，用动植物的天地精华来弥补人的天地精华的不足。这就是现在全部的药。我的观点很明确，不是化学药没有效果，而是化学药只是为了治病，病基本好了，必须停药。否则，很可能产生副作用，导致药源性死亡。真正能治病的不是西药，而是中药，因为中药才是人体所需要的，不管是养生，还是治病，都是最佳选择。
中药存在于天地之间，无处不在，无时不有。但是，如何用药必须遵循两个原则：一个原则是必须选择可以为人所用的药物。这个问题被我们的祖先基本解决了，之所谓神农尝百草，时珍写纲目。另一个原则是必须对症下药，适合个体的才是良药。中药是一个庞大的体系，在广义上什么都是药，在狭义上偏性大的才是药。所以，中医的用药就有了两个大类的区分：一个大类是食疗；另一个大类才是命药。孙思邈就说过，病的治疗，必须是先食疗，食疗无效，然后命药。这个治病的顺序都是在吃药，但药的概念有着极大的不同。前者，基本上没有危险，食物吃多吃少不会有副作用。后者，不排除有危险，药物使用不当会加重病情。比如热病用热药，寒症用凉药。一般来说，尽量选用能够药食两用的药，既能治病，又能养生。
在这一点上，中国历史上的中医大家都是身先垂范，留下了无数的经典药方。比如张仲景的《桂枝汤》和《小柴胡汤》。配方中基本上是药食两用的，既能治病，又不会产生伤害，以廉价和有效一直流传至今。再比如王世英的《玉灵膏》。配方中只有一味药，还是食物，即桂圆，却成了流芳百世的补血良方。这种例子枚不胜举，洋洋大观，彰显了中药的博大精深。只是因为时代的原因，渐渐被人遗忘了。这不是十分的可惜，而是万分的可惜。你想想，文化普及了，知识缺乏了，这正常吗？所以，我要宣传《黄帝内经》。其目的，就是要恢复中药的历史地位。我知道，我是人微言轻，但我不在乎，因为我在运用中药的天地精华在养生，我将以我的健康长寿来证实中药的玄妙之处。
中药的关键是量的控制。食物也是药，但不能暴饮暴食，暴饮暴食会伤及五脏。药食两用的一定是药，但也要注意量的控制，不仅是有些药存在毒性，还因为比食物偏性大的容易造成阴阳失衡。药物那就不用说了，其存在的目的就是为了治病，治病是否有效一定和数量有关。在某种意义上，良医是那种对症后敢于用药的人。张锡纯曾经用四斤红花打通了妇人的闭经，所以，养生和治病的用药存在着数量的差异。
养生的用药一般是微量，讲究水滴石穿的效果。因为养生的目的是为了治未病。治未病也是治病，只是这个病还没有演变成医学上的病。没有形成医学上的病，不等于这个病不是病。应该说，有些病已经不是未病了，只是没有发现和确诊而已。所以，养生也必须用药，尽量的药食两用，但必须是微量。比如血管堵塞，形成了医学上的病，可以用大剂量的药，但是没有形成医学上的病，还是早一点进入养生，用微量的药材来攻坚历史上形成的堵塞。不要小看微量，和大剂量的药物相比只是在时间上的差异，一样可以活血化瘀。我十八年的养生就在不断解决十八年前形成的血管堵塞，效果确实不错。
治病的用药就不能是微量了，必须加量。同样的药物配方，药的数量成了关键。到了一定的数量，才能形成药力，化解疾病的成因。不到一定的数量，形不成药力，往往是功亏一篑。所以会出现这种情况，养生中有这些药，还是出现了咳嗽，我把这些药单独组方，却能治愈咳嗽，你知道是什么原因吗？那就是每一味药我都加了量。加了量的这个处方，之所以能够止咳，不是这些药的药性，而是这些药的数量增加提升了药力。为什么人们总是质疑中药的效果？除了药不对症以外，就是用药的数量不到。不管是医生，还是像我这样的中医爱好者，必须区分养生还是治病，明确了这个区分，才能知道如何控制药量。在某种意义上，不是药在治病，而是药的数量在治病。
养生和治病都离不开命药。这是因为药物相比食物，更能治病。西药，我不想加以评论，因为西药的传统就是不断地更新。中药，我还不够资格加以评论，因为中药的历史沉淀过于深厚。但是，我的养生离不开中药，养生的效果在一定的意义上就是中药的使用。使用的得当，事半功倍；使用的不适当，则是事倍功半。这是一个人所面临的生死抉择，来不得半点的差错。在这方面的知识积累，应该是每一个跟我养生的人必须具备的能力，这不是小事，而是天大的事。养生不是儿戏，治病不能侥幸，而是一个脚踏实地，不断学习的过程，这是一个珍惜当下，功在千秋的事业，不仅是在为自己，更是在为别人，为人类的繁衍生息做出贡献。
养生和治病，不仅是程度上的差异，更是智者和愚者的差异。
养生和治病的药物控制
人的一生不可能离开药。不管你是养生，还是治病，都会用到药。近代史上，因为西医的加入，药的概念产生了异化。中医所谓的药，基本上是天地之精华，都是在大自然里选取。不是中国人不想离开大自然，人工研制产生，比如道家的炼丹，只是始终没有成功。西方没有中国的历史底蕴，不知道天地之间还有精华，所以凭借科学手段不断的研制出药物，相当于中国历史上的炼丹成功。所以，现代史上就出现了两种完全不同的药物体系，一个是西药体系，基本上是化学药；一个是中药体系，还是天地精华，用动植物的天地精华来弥补人的天地精华的不足。这就是现在全部的药。我的观点很明确，不是化学药没有效果，而是化学药只是为了治病，病基本好了，必须停药。否则，很可能产生副作用，导致药源性死亡。真正能治病的不是西药，而是中药，因为中药才是人体所需要的，不管是养生，还是治病，都是最佳选择。
中药存在于天地之间，无处不在，无时不有。但是，如何用药必须遵循两个原则：一个原则是必须选择可以为人所用的药物。这个问题被我们的祖先基本解决了，之所谓神农尝百草，时珍写纲目。另一个原则是必须对症下药，适合个体的才是良药。中药是一个庞大的体系，在广义上什么都是药，在狭义上偏性大的才是药。所以，中医的用药就有了两个大类的区分：一个大类是食疗；另一个大类才是命药。孙思邈就说过，病的治疗，必须是先食疗，食疗无效，然后命药。这个治病的顺序都是在吃药，但药的概念有着极大的不同。前者，基本上没有危险，食物吃多吃少不会有副作用。后者，不排除有危险，药物使用不当会加重病情。比如热病用热药，寒症用凉药。一般来说，尽量选用能够药食两用的药，既能治病，又能养生。
在这一点上，中国历史上的中医大家都是身先垂范，留下了无数的经典药方。比如张仲景的《桂枝汤》和《小柴胡汤》。配方中基本上是药食两用的，既能治病，又不会产生伤害，以廉价和有效一直流传至今。再比如王世英的《玉灵膏》。配方中只有一味药，还是食物，即桂圆，却成了流芳百世的补血良方。这种例子枚不胜举，洋洋大观，彰显了中药的博大精深。只是因为时代的原因，渐渐被人遗忘了。这不是十分的可惜，而是万分的可惜。你想想，文化普及了，知识缺乏了，这正常吗？所以，我要宣传《黄帝内经》。其目的，就是要恢复中药的历史地位。我知道，我是人微言轻，但我不在乎，因为我在运用中药的天地精华在养生，我将以我的健康长寿来证实中药的玄妙之处。
中药的关键是量的控制。食物也是药，但不能暴饮暴食，暴饮暴食会伤及五脏。药食两用的一定是药，但也要注意量的控制，不仅是有些药存在毒性，还因为比食物偏性大的容易造成阴阳失衡。药物那就不用说了，其存在的目的就是为了治病，治病是否有效一定和数量有关。在某种意义上，良医是那种对症后敢于用药的人。张锡纯曾经用四斤红花打通了妇人的闭经，所以，养生和治病的用药存在着数量的差异。
养生的用药一般是微量，讲究水滴石穿的效果。因为养生的目的是为了治未病。治未病也是治病，只是这个病还没有演变成医学上的病。没有形成医学上的病，不等于这个病不是病。应该说，有些病已经不是未病了，只是没有发现和确诊而已。所以，养生也必须用药，尽量的药食两用，但必须是微量。比如血管堵塞，形成了医学上的病，可以用大剂量的药，但是没有形成医学上的病，还是早一点进入养生，用微量的药材来攻坚历史上形成的堵塞。不要小看微量，和大剂量的药物相比只是在时间上的差异，一样可以活血化瘀。我十八年的养生就在不断解决十八年前形成的血管堵塞，效果确实不错。
治病的用药就不能是微量了，必须加量。同样的药物配方，药的数量成了关键。到了一定的数量，才能形成药力，化解疾病的成因。不到一定的数量，形不成药力，往往是功亏一篑。所以会出现这种情况，养生中有这些药，还是出现了咳嗽，我把这些药单独组方，却能治愈咳嗽，你知道是什么原因吗？那就是每一味药我都加了量。加了量的这个处方，之所以能够止咳，不是这些药的药性，而是这些药的数量增加提升了药力。为什么人们总是质疑中药的效果？除了药不对症以外，就是用药的数量不到。不管是医生，还是像我这样的中医爱好者，必须区分养生还是治病，明确了这个区分，才能知道如何控制药量。在某种意义上，不是药在治病，而是药的数量在治病。
养生和治病都离不开命药。这是因为药物相比食物，更能治病。西药，我不想加以评论，因为西药的传统就是不断地更新。中药，我还不够资格加以评论，因为中药的历史沉淀过于深厚。但是，我的养生离不开中药，养生的效果在一定的意义上就是中药的使用。使用的得当，事半功倍；使用的不适当，则是事倍功半。这是一个人所面临的生死抉择，来不得半点的差错。在这方面的知识积累，应该是每一个跟我养生的人必须具备的能力，这不是小事，而是天大的事。养生不是儿戏，治病不能侥幸，而是一个脚踏实地，不断学习的过程，这是一个珍惜当下，功在千秋的事业，不仅是在为自己，更是在为别人，为人类的繁衍生息做出贡献。
养生和治病，不仅是程度上的差异，更是智者和愚者的差异。