智者察同愚者察异
2023-02-10 06:51:36
标签： 智者察同 愚者察异 阴阳平衡 岐黄之术 健康
智者察同
《黄帝内经》很难学，难在理解，就像人的一生很难懂，难在复杂。怎样才能学会《黄帝内经》呢？怎样才能弄懂人的一生呢？《黄帝内经》的结论也是不能确定，得出了智者察同愚者察异的结论。也就是说，《黄帝内经》把人分为两部分，一部分是智者，另一部分是愚者。智者和愚者有什么不同呢？不同在观察人生的方法上。智者观察人生是预则立，用养生的方法来预防疾病和衰老。愚者观察人生是不预则废，生了病以后才知道留恋不生病的时光。在智者看来，人的一生是连贯的，有一条基本的脉络。在愚者看来，人的一生支离破碎，没病就是没病，病了就是病了，没有可遵循的路径。正是这种差异，导致了智者和愚者不同的人生，在疾病上智者比愚者少生许多病，在寿命上智者比愚者活得时间更长。这是为什么呢？
这里必须说到阴阳了，这可能是许多人讨厌的话题。但是，正是这阴阳决定了人之所以生病，之所以夭折。阴阳是需要平衡的，阳胜了会生病会衰老，阴胜了也会生病也会衰老。所以，养生解决的就是阴阳平衡问题。阴阳的平衡没有其他办法，只能是调理。怎么调理呢？
首先是要知道什么才是造成阴阳失衡的原因，那就是不懂得七损八益。对七损八益的理解很难统一，至今还是公说公有理，婆说婆有理，我比较倾向于是指男女一生的变化规律。按《黄帝内经》的说法，女人七年一个变化，男人八年一个变化。这种变化主要是生殖的变化。比如女人二七而天癸至，可以生育了。七七任脉虚，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。比如男人二八肾气盛，天癸至故能有子。七八，肝气衰，筋不能动。男女的这种变化是一定的，但可以延迟发生。怎样才能延迟发生呢？这必须懂得七损八益，在男女发生变化的关键时期运用好养生之道。在这个问题上，就有了智者和愚者的区别，智者在生病以前就注意养生，愚者却在生病以后才想起养生。虽然养生没有早晚之分，但是太晚了你还有这样的智商学习养生吗？
其次是要知道怎样才能达到调理的效果，这就需要懂得饮食有节，起居有常和不妄作劳。这是一个大前提，没有这个大前提，任何养生方法都不会达到调理的目的。在这个大前提下，必须懂得两个基本方法：
第一个基本方法是什么时候调最有效。《黄帝内经》还告诉我们，不分男女的变化是十年一变，这种变化主要是五脏的变化。五十岁肝叶始薄，之前必须开始舒肝；六十岁心气始衰，之前必须开始养心；七十岁脾气虚，之前必须健脾；八十岁肺气衰，之前必须清肺；九十岁肾气焦，之前必须补肾。不能在之后才想起调理，必须在之前就开始调理，这是本质上的区别。现在，没有多少人知道这样的养生方法，一荣俱荣，一损俱损，七八十岁成了关键期，这是因为客观上具备了养生的条件，主观上并不知道还有这样的养生方法。
第二个基本方法是用什么调理最有效。毫无疑问，西医不会调，西药没有调理的功能，中医是不是会调也难说，关键是恢复传统意义上的中医。传统的中医还保留着尽量多的岐黄之道，通过调理恢复阴阳平衡方法只有两个：一个是食疗；一个是药治。这两者可以相通，相得益彰。岐黄之道是这样认为的：一日三餐是营养的来源，之所谓归经；药食两用的服食是调理的根本方法，之所谓健脾开胃，活血化瘀和舒经通络。在大前提下，一日三餐和药食同源的服食就是调理。这种调理，可能是一辈子，特别是后半生必须重视的养生方法。
第三是要知道这种调理所产生的效果，这就是吃得下，拉的出，睡得着和走得动。这是我为养生方法的好坏进行鉴别的标的物。任何过程都是为了结果，没有好的结果，任何过程都是徒劳的，甚至是毫无必要。为什么是吃得下，拉的出，睡得着和走得动，而不是其他呢？道理很简单，最能反映五脏状况的就是这些基本功能，也就是人的本能。人的本能取决于你的五脏好坏，五脏的好坏也取决于本能的恢复程度。这是因为生命现象就是这些本能的彰显，没有这些本能的彰显，你拿什么来证明生命现象，维持生命现象。所以，我在十八年的养生中着重恢复这些本能，任何养生方法的采纳都以能不能恢复本能为参数。能恢复本能的留下坚持，不能恢复本能的改善放弃，这样不断的筛选才形成了我今天的本能养生。实践证明，我的这种养生方法很有效。至少在今天，这种养生方法还在保证我很少生病，延缓着我的衰老。我居住的这幢大楼有一个清洁工前不久问我几岁了，我让她猜，她猜我是六十几岁。我没有告诉她我是几岁，为了证实我的外貌在别人看来究竟是几岁。在某种意义上，这就是养生的效果。其实，真正的养生效果应该是自我的感觉再加上别人的观察，这样的养生效果才是真实的。
我的养生应该属于智者察同，而不是愚者察异。因为我知道阴阳平衡的重要性，从十八年前开始，我就慢慢懂得了什么时候开始调理，怎样调理，怎样证实调理的结果。其实，这所有的调理方法都是为了阴阳平衡。什么是阴阳平衡呢？就是为了预防“阴阳更胜之变，病之形能也”。实际上也是这样，这十八年我很少生病，生了病也容易好，即使是这次伤寒，也只是睡了一天。这在我的层面证明了这样的道理：智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。不足，就是精力不足；有余，就是精力有余。”有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治“。这就是我追求的状态，也是我如今的状态。有时候我会感叹，我的养生竟然在《黄帝内经》中不断的找到答案。这种答案又是这样的廉价和有效。这就是中国的文化，不需要花多少钱，只要你有智慧，就能在中国的文化中寻找到颜如玉和黄金屋，受益终身，颐养天年。
智者察同愚者察异
《黄帝内经》很难学，难在理解，就像人的一生很难懂，难在复杂。怎样才能学会《黄帝内经》呢？怎样才能弄懂人的一生呢？《黄帝内经》的结论也是不能确定，得出了智者察同愚者察异的结论。也就是说，《黄帝内经》把人分为两部分，一部分是智者，另一部分是愚者。智者和愚者有什么不同呢？不同在观察人生的方法上。智者观察人生是预则立，用养生的方法来预防疾病和衰老。愚者观察人生是不预则废，生了病以后才知道留恋不生病的时光。在智者看来，人的一生是连贯的，有一条基本的脉络。在愚者看来，人的一生支离破碎，没病就是没病，病了就是病了，没有可遵循的路径。正是这种差异，导致了智者和愚者不同的人生，在疾病上智者比愚者少生许多病，在寿命上智者比愚者活得时间更长。这是为什么呢？
这里必须说到阴阳了，这可能是许多人讨厌的话题。但是，正是这阴阳决定了人之所以生病，之所以夭折。阴阳是需要平衡的，阳胜了会生病会衰老，阴胜了也会生病也会衰老。所以，养生解决的就是阴阳平衡问题。阴阳的平衡没有其他办法，只能是调理。怎么调理呢？
首先是要知道什么才是造成阴阳失衡的原因，那就是不懂得七损八益。对七损八益的理解很难统一，至今还是公说公有理，婆说婆有理，我比较倾向于是指男女一生的变化规律。按《黄帝内经》的说法，女人七年一个变化，男人八年一个变化。这种变化主要是生殖的变化。比如女人二七而天癸至，可以生育了。七七任脉虚，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。比如男人二八肾气盛，天癸至故能有子。七八，肝气衰，筋不能动。男女的这种变化是一定的，但可以延迟发生。怎样才能延迟发生呢？这必须懂得七损八益，在男女发生变化的关键时期运用好养生之道。在这个问题上，就有了智者和愚者的区别，智者在生病以前就注意养生，愚者却在生病以后才想起养生。虽然养生没有早晚之分，但是太晚了你还有这样的智商学习养生吗？
其次是要知道怎样才能达到调理的效果，这就需要懂得饮食有节，起居有常和不妄作劳。这是一个大前提，没有这个大前提，任何养生方法都不会达到调理的目的。在这个大前提下，必须懂得两个基本方法：
第一个基本方法是什么时候调最有效。《黄帝内经》还告诉我们，不分男女的变化是十年一变，这种变化主要是五脏的变化。五十岁肝叶始薄，之前必须开始舒肝；六十岁心气始衰，之前必须开始养心；七十岁脾气虚，之前必须健脾；八十岁肺气衰，之前必须清肺；九十岁肾气焦，之前必须补肾。不能在之后才想起调理，必须在之前就开始调理，这是本质上的区别。现在，没有多少人知道这样的养生方法，一荣俱荣，一损俱损，七八十岁成了关键期，这是因为客观上具备了养生的条件，主观上并不知道还有这样的养生方法。
第二个基本方法是用什么调理最有效。毫无疑问，西医不会调，西药没有调理的功能，中医是不是会调也难说，关键是恢复传统意义上的中医。传统的中医还保留着尽量多的岐黄之道，通过调理恢复阴阳平衡方法只有两个：一个是食疗；一个是药治。这两者可以相通，相得益彰。岐黄之道是这样认为的：一日三餐是营养的来源，之所谓归经；药食两用的服食是调理的根本方法，之所谓健脾开胃，活血化瘀和舒经通络。在大前提下，一日三餐和药食同源的服食就是调理。这种调理，可能是一辈子，特别是后半生必须重视的养生方法。
第三是要知道这种调理所产生的效果，这就是吃得下，拉的出，睡得着和走得动。这是我为养生方法的好坏进行鉴别的标的物。任何过程都是为了结果，没有好的结果，任何过程都是徒劳的，甚至是毫无必要。为什么是吃得下，拉的出，睡得着和走得动，而不是其他呢？道理很简单，最能反映五脏状况的就是这些基本功能，也就是人的本能。人的本能取决于你的五脏好坏，五脏的好坏也取决于本能的恢复程度。这是因为生命现象就是这些本能的彰显，没有这些本能的彰显，你拿什么来证明生命现象，维持生命现象。所以，我在十八年的养生中着重恢复这些本能，任何养生方法的采纳都以能不能恢复本能为参数。能恢复本能的留下坚持，不能恢复本能的改善放弃，这样不断的筛选才形成了我今天的本能养生。实践证明，我的这种养生方法很有效。至少在今天，这种养生方法还在保证我很少生病，延缓着我的衰老。我居住的这幢大楼有一个清洁工前不久问我几岁了，我让她猜，她猜我是六十几岁。我没有告诉她我是几岁，为了证实我的外貌在别人看来究竟是几岁。在某种意义上，这就是养生的效果。其实，真正的养生效果应该是自我的感觉再加上别人的观察，这样的养生效果才是真实的。
我的养生应该属于智者察同，而不是愚者察异。因为我知道阴阳平衡的重要性，从十八年前开始，我就慢慢懂得了什么时候开始调理，怎样调理，怎样证实调理的结果。其实，这所有的调理方法都是为了阴阳平衡。什么是阴阳平衡呢？就是为了预防“阴阳更胜之变，病之形能也”。实际上也是这样，这十八年我很少生病，生了病也容易好，即使是这次伤寒，也只是睡了一天。这在我的层面证明了这样的道理：智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。不足，就是精力不足；有余，就是精力有余。”有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治“。这就是我追求的状态，也是我如今的状态。有时候我会感叹，我的养生竟然在《黄帝内经》中不断的找到答案。这种答案又是这样的廉价和有效。这就是中国的文化，不需要花多少钱，只要你有智慧，就能在中国的文化中寻找到颜如玉和黄金屋，受益终身，颐养天年。