六十七回文字

1.【夹枝桃】，通常写做【夹竹桃】。清末辽宁《新民县志》卷十六写做【夾枝桃】：【柳桃】俗名夾枝桃葉似柳花如桃不結果。

2.【你好汉还起得早，若着我成不的】【若着我】若是让我来的话。《金瓶梅》特色与原。

3.【漂浮乃盏内】【乃】疑为【于】形似误。

4.【昨日任后溪常说：老先生虽故身体魁伟，而虚之太极。送了我一罐儿百补延龄丹，说是林眞人合与圣上吃的，教我用人乳常清晨服。】后文有写：【西门庆道：既是如此，你写个揭帖，我央任后溪到府中替你和王奉承说，把你官身注销，常远纳官钱罢！你每月只委付家下一个的当人打米就是了。】由此可见任后溪与郓王府关系密切。在53-57回中，应该交代了任后溪常为圣上、王府看病的背景。郓王府干事的王奉承这个人物与任后溪的关系也应在其在53-57回中提到。

5.【我转央钞关钱老爹和他说说去；与他是同年，都是壬辰进士。】第六十五回【名陈正汇者，乃谏垣陈了翁先生乃郎，本贯河南鄄城县人，十八岁科举，中壬辰进士。】由此可见，雷启元、钱龙野、陈正汇三人是同年进士。
藩王的王国政治机构，由主持王国事务的长史司，负责王府内务的承奉司，执掌王国军事力量的护卫军，和专司亲王扈卫的仪卫司四部分组成。《穆宗实录》 隆慶五年十二月十日戊戌、設肅府右長史典寶典膳良醫正各一員以肅王縉（火贵）以將軍嗣封故官屬從减云。
根据这些资料推测，任医官或许与王府长史司下属的良医正有关联。六十一回描写赵太医：【家祖现为太医院院判，家父现充汝府良医。】

6.【只怕他老牛箍嘴箍了去，却不难为哥的本钱了】八十一回【都乞韩伙计老牛箝（箍）嘴拐了往东京去，只呀的一声，干丢在水里也不响】

7.【柳底风微】《词林摘艳》戊集

8.【来安儿用方盒拿了八碗下饭】实际为九碗：

 9.【葵轩你不知道他自来有些快伤叔人家。】【叔】疑为【犯】误，形似。

 10.【用汤婆熨的被窝暖洞洞的】【洞洞】疑为【烔烔】。【玉篇】熱貌。【廣韻】熱氣烔烔。

11.【梦是心头想，涕喷鼻子痒】《群书类要事林广记》新集记录了明代【眼瞤】【喷嚏】占卜。

12.【残雪初晴照纸窗，地炉灰烬冷侵床。个中邂逅相思梦，风扑梅花斗帐香。】此诗取自《怀春雅集》

自五十九回起，《金瓶梅词话》开始摘取《怀春雅集》诗词。

 13.【慌的妇人没口子叫来安儿：贼且不要叫他进来，等我出去着。】【贼且】疑为【贼囚】形似误。

 14.【那日玉皇庙永福寺报恩寺都送疏：道家是寳肃昭成真君像，佛家是冥府第六殿变成大王。】《绣像批评金瓶梅》删除了这一句，此举恰恰表明《金瓶梅词话》作者是个内行人，《绣像金瓶梅》改编者是个外行人。【寳肃昭成真君像】【冥府第六殿变成大王】这样的名词，只有专职组织祭典的人员才能搞清楚它们是哪路神像。所以我坚持上一篇【六十六回文字】的推断：《金瓶梅词话》作者可能与礼部所属太常寺、教坊司、光禄寺有密切关联的人物。对于道教祭典规矩程序十分了解。