三十九回文字

1. 回前诗为唐薛逢所作：
   汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。
   殿前玉女移香案，云际金人捧露盘。
   绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾！
   茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。
   清代《全唐诗》金圣叹《选批唐才子诗》都有收录，明代唐诗集没查到收录怀疑大多逸散，仅查到明代【薛逢】介绍一则。文字对比可知《金瓶梅》回前诗与《全唐诗》文字无差。金圣叹《选批唐才子诗》错字较多。据此可知金瓶梅作者所引版本大概比较正统。
   
   
   
   
   
   
   
2. 本回【玉皇庙】西门庆庙打醮地点，根据书中描述以及整部书与明代北京地名街巷的紧密联系，综合分析推测，应是现在的北京朝阳区东岳庙，明代北京出东城五六里处与书中描写吻合。明嘉靖张爵《京師五城坊巷胡同集》记载【朝阳东直门外五牌三十七铺。。。灵官庙、东岳庙】。北京东岳庙历史非常悠久，元代已经非常著名。研究《红楼梦》的周汝昌曾认为《红楼梦》的太虚幻境原型就是这里。这种说法似乎有些道理。北京东岳庙的格局确实与曹雪芹描写的太虚幻境有相似之处。《金瓶梅》本回的打醮描写似乎也对曹雪芹的宝玉游太虚幻境有所启发。
3. 作者特意安排潘金莲生日当天西门庆打醮留宿城外，晚间吴月娘又听佛曲，完全无视潘金莲生日，制造了潘金莲与李瓶儿的矛盾冲突。为四十、四十一回【争宠】【斗气】做铺垫。实际明代日期为：嘉靖28年(1549年2月6日)己酉年正月小初九日(丙寅月庚辰日) 炉中火 白腊金玉皇大帝圣诞。
4. 【也是今岁七月，为生小儿，许了一百廿分清醮。】前文写西门庆许愿是在官哥儿出生当时六月二十三日，此回写是七月，可能是作者把官哥满月和官哥生日记混了。
5. 本回玉皇庙西门庆庙打醮中的醮分，西门庆许愿是120分（续延箕裘），吴道观又添加了60分（答报天地、庆赞上帝、荐亡灵），合计180分。但书中，吴道观叙述的和【斋意文】记载前后文字有出入。故列表澄清如下：
   

   名目	斋意文醮分	吴道观叙述	出资人
   答报天地	24	24	吴道观
   庆赞帝真	12	12	吴道观
   续延箕裘	120	120	西门庆
   荐亡	12（少12分）	24	吴道观
   合计	168	180

   上表可见【斋意文】中荐亡灵处误写作【十二分】，实际应为【廿四分】。
6. 本回《金瓶梅》作者特意安排在潘金莲生日当天西门庆去玉皇庙李瓶儿母子【打平安醮】。表白向西门庆介绍【文书符命】分三桌摆放：民间俗话，请神容易送神难。
   

   第一桌
   奏疏（文）	此是奕世功果影(引？)发文书。申请三天三境上帝、十极高眞、三官四圣、泰玄都省，及天曹大皇万满（福）眞君、天曹掌醮司眞君、天曹降圣司眞君，到坛证监功德的奏收。
   请神（文）	申请东岳天齐大生神圣帝、子孙娘娘、监生卫房圣母元君，并当时许还愿日受祷之神，今日勾销顷愿典者，祠家侍奉长生香火，三教明神，勾销老爹昔日许的愿款，及行下七十五司地府冥官案吏主者，到坛来受追荐，护送亡人生天。
   递送文书（文）	此一票，是玉女灵官、天神帅将、功曹符使、土地等神，捧奏三天门运递关文。
   符命	此一张，玉清总召万灵眞符，高功发遣公文，受事官符。
   符命	此一张，是召九斗阳芒流星火全紾大将，开天门的符命。
   第二桌
   监斋	此是早朝开启请无佞太保康元帅，九天灵符监斋使者，严禁斋仪，监临厨所。
   监坛清坛	此一张，是请正法马、赵、温、关，四大元帅；崔、卢、窦、邓，四大天君，监临坛门。及玄坛四灵神君，九凤破秽大将军，净坛荡秽，以格高眞。
   早晚笺文	此一宗，是早朝启五师笺文，晚朝谢五师笺文。
   符命	此一宗，是开辟二代卷帘化坛眞符。
   符牒	此一宗，是请神霄辟非大将军鸣金钟阳牒；神霄禁坛大将军击玉磬阴牒。
   篆字真文	此一宗，是安镇五方眞文云篆：东方九炁镇天玉字眞文，南方三炁镇天玉字眞文，西方七炁镇天玉字眞文，北方五炁镇天玉字眞文，中央一炁镇天玉字眞文，请五老上帝安镇坛垠，证监功德。俱是按五方颜色彩画的。
   早晚九霄转经	此一宗早朝头一遍转经，高上神霄玉眞王南极长生大帝；第二遍转经，高上碧霄东极青华生大帝；第三遍转经，高上青霄九天应元雷声普化天尊；午朝第四遍转经，高上玉霄九天雷祖大帝；（第五遍转经，高上琅霄太乙大天帝。原文缺）；第六遍转经，高上泰霄六天洞渊大帝；晚朝第七遍转经，高上紫霄深波天主帝君；第八遍转经，高上景霄青城益算可韩司丈人眞君；第九遍转经，高上绛霄九天采访使眞君。
   表笺	九道表笺，掠剩、报应、幽枉、积逮，启四司、谢四司笺。
   关文	此又一宗，是午朝高功捧奏拜进三天玉陛，黄箓朱表，并遣旨、介直直、符醮吏者，同当日受事功曹，护送章表殿递云盘关文。
   符命	此一宗，是三天持寳箓大将军，并金龙、茭龙驿吏、火府赍简童子，灵寳诸符命，不可细数。
   谢将关文	此一宗，是晚朝谢恩诚词都疏，及一百八十表醮经醮，云鹤马子，俵分钱马满散关文。
   第三桌
   寄名文书符索牒札	此是哥儿三寳荫下寄名，外一家文书符索牒札。

   上表中的【功德的奏收】【收】为方音。【奏书】读如【奏收】，河北方音【收】【书】【叔】同读【收】。
   九霄转经列表：
   

   神霄	早朝头一遍转经，高上神霄玉眞王南极长生大帝；
   碧霄	第二遍转经，高上碧霄东极青华生大帝；
   青霄	第三遍转经，高上青霄九天应元雷声普化天尊；
   玉霄	午朝第四遍转经，高上玉霄九天雷祖大帝；
   琅霄	第五遍转经，高上琅霄太乙大天帝；
   泰霄	第六遍转经，高上泰霄六天洞渊大帝；
   紫霄	晚朝第七遍转经，高上紫霄深波天主帝君；
   景霄	第八遍转经，高上景霄青城益算可韩司丈人眞君；
   绛霄	第九遍转经，高上绛霄九天采访使眞君。

   原文缺少第五遍转经，现代排校排本，均未补正。（依据资料应是道教文献《高上神宵九宸正朝全集》）
   详见见：《淘金子点滴杂记》前集【《金瓶梅词话》三十九回【西门庆玉皇庙打醮】中的【九霄】一行缺字】
7. 西门庆为官哥打醮寄名吴应元后，即称吴道官为【吴亲家】，认了亲。
8. 【只是害怕，猫狗都不敢到他跟前。】明代口语语法。即现代汉语【不敢让猫狗到他跟前。】
9. 【托荤蒸煠醎食素馔】从玉皇庙打醮寄名拿回的咸食，晚上做了王姑子唱佛曲食吃的夜宵。道观里拿的食物，听佛曲吃。
10. 【倒扣针儿】俗称扣针，也叫缉针。先向前运一针(针迹约0.3量米)，然后后退一针(约0.9厘米)，针迹略为斜势。
    
    
    
11. 【纳脸小履鞋】【纳脸】的纳大概和实纳帮的【纳】意思一样，鞋脸经过纳的鞋。
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13. 【金莲说道：我听得说，你住的观音寺，背后就是玄明观。常言道：男僧寺对着女僧寺，没事也有事！】《 京師五城坊巷胡同集》中有多个观音寺。《金瓶梅词话》地名较集中的明时坊也有观音寺。还有【玄极观】在澄清坊。
14. 【只见陈经济和玳安自骑头口来家】后文叙述玳安【留下玳安在那里答应哩】，并未回来。后面又有【陈经济其头口来家】，这些可能是原稿留下的修改痕迹。