第二讲  杜甫的人生经历和性格

一、杜甫的人生经历

1.幼年与少年时期

（1）杜甫生于公元712年（唐玄宗先天元年）。在他出生后几年，母亲去世。他曾经有一个时期被寄养在洛阳的姑母家。幸运的是，这位姑母是一个事事都舍己为人、无私心的女子。她用自己的温情、爱心护养着杜甫。一次，杜甫与姑母的儿子同时患了时疫，姑母耐心地照顾他们，每次都是先照顾杜甫，再照顾自己的儿子。最后杜甫痊愈了，而姑母的儿子却病重而死。他长大后，人们把这件事告诉他，对他的心灵产生了巨大的震动。这件事使杜甫更加地敬爱他的姑母，也使他在心底埋下了仁爱、爱人的种子。

（2）好学聪敏：杜甫的幼年大多时间是在洛阳度过的。洛阳是唐朝的第二首都，是文化、政治、经济的中心。所以他从小就沐浴在这样一个文化氛围很浓的环境中，使他打开了眼界。杜甫启蒙很早，他六岁开始接受教育，七岁开始学诗，并作有咏凤凰诗一首，九岁开始学书法，并逐渐培养了一定的艺术修养。年十四五岁时，他就已被洛阳当地的名士、前辈所器重，并时常参加各种集会，出入岐王李范与玄宗宠臣崔涤（九）的邸宅。这一段人生经历使他终生难忘，晚年所作《江南逢李龟年》一诗正是对这一段时光的回忆与对人生的慨叹。

（3）研修儒学：上一讲我们已经介绍，杜甫的家庭是一个“奉儒守官”的家庭，继承先祖的遗德“奉儒守官，不坠素业”是这个家族的传统。所以，幼年时期的杜甫即开始接受儒家思想的教育并开始研修儒学，虽然后来杜甫也受到道家思想的影响，但始终没有偏离秉儒而行的宗旨。

2.青年时期

（1）裘马清狂：杜甫从他20岁（731年）起到他29岁（742年），这期间先后用了10年时间做过两次长期的漫游，其所到区域北到齐赵，南极吴越。这十年，使杜甫进一步开阔了眼界，增长了见识，结交了很多朋友（特别是与李白、高适的梁宋之游）。更重要的是：使他的爱国之情变得更加强烈，为后来的人生走向打下了基础。杜甫漫游的十年，正是唐帝国历史上最强盛的时期，也是他家境较好的时期，所以他得以无忧无虑地去体味盛世的滋味，去观览大好的河山。因此他后来回忆这一段时光时说：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。（《壮游》）

（2）困居长安：公元746—755年（玄宗天宝5—14年）正是杜甫35—44岁时，我们的诗人怀着“致君尧舜上，再使风俗纯”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的志向来到长安求仕。当时的唐帝国，已经呈现出衰败的征兆：玄宗的纵情声色不理朝政；权臣李林甫、杨国忠等的蒙蔽圣聪、结党营私；边将的冒功请赏；社会的贫富悬殊等等这些都在预示着帝国将要走向衰败的深渊。747年，唐玄宗下诏征选文学艺术上有一技之长的人才，但李林甫嫉恨这些人，怕他们评议朝政，对其不利，于是他施展阴谋让这次应考的人无一及第，然后向玄宗报告说，之所以无人及第，这正证明了大唐盛世，民间没有余贤。当时杜甫就在这些应考者中，他被无情地夺去了一次最好的出仕机会。于是他只好呆在长安再等机会。但没想到这一呆就是十年。这期间他为求仕曾上过三篇《大礼赋》，又进过《封西岳赋》、《鵰（diāo）赋》，并且又求过多位权臣显贵以求向玄宗自荐或推荐。但这些努力都以无果而终。同时，生活上也日益贫困，衣食无着，身染重病，使杜甫身陷困境，以致靠乞讨为生。他在诗中都记录下了这些苦楚的遭遇。不但如此，也使杜甫开始重新认识现实、认识社会，他开始站在社会底层来看那个表面上一派升平气象的社会，他没看到那些虚假的繁荣，他看到了社会的黑暗与民生的苦难。他的诗中开始有了揭露与批判，还包含着对国家境况的隐忧！[相关作品：《病后过王倚饮赠歌》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《投简咸华两县诸子》、《同诸公登慈恩寺塔》、《兵车行》等]

755年，也许是杜甫写给左丞相韦见素的诗（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）起到了作用，他被任命为河西县尉。但因为县尉的职责是需要向上拜迎奉承，对下鞭打逼骂的，这对一个有良心、有文人义气的诗人来讲是最难以忍受的官职（参见高适《封丘作》，适曾为封丘尉，对其生活有描写。高杜在长安重逢时当有交流。），于是杜甫拒绝了任命，改任右卫率府胄曹参军，职位是正八品下。

3.中晚年

（1）陷贼与出逃：公元755年11月安史之乱爆发。756年6月潼关失守，关内震动，人民流亡。杜甫与家眷在流亡过程中分散。756年8月当他要出芦子关去投奔在灵武即位的肃宗李亨时，在路上被叛军抓获，送回沦陷的长安。在那里他看到的是繁华尽失，疮痍遍地，胡虏横行，人民遭难。于是他感到无限伤痛。他慨叹国事，忧心国家又思念远方的妻儿。于是写下了《春望》、《月夜》等诗。终于在757年有了机会。叛军内部发生了政变，安庆绪谋杀了其父安禄山，京洛一带局势有所松动；另外肃宗李亨又南迁凤翔，于是杜甫在友人的帮助下寻机逃出了长安，历尽千辛万苦终于逃到了凤翔。[相关作品：《自京窜至凤翔喜达行在所》二、三]

（2）为官与离朝：杜甫到达凤翔时，已是衣袖残破，两肘外露，穿着两只麻鞋，令人惨不忍睹。他拜见肃宗时，君臣相见，感慨至极。肃宗即封杜甫为左拾遗（从八品上）。但杜甫当此官仅三个月，就因上书营救宰相房琯（guǎn），言词激烈而得罪肃宗，几获罪责，终因张镐等人营救才幸免于难。于是肃宗下诏让杜甫回家探亲，实质上是把杜甫赶出了朝廷。从此杜甫也就再也没有真正为官的记录了。

（3）避难蜀中：安史之乱后期，中原战乱不息，西南的吐蕃又趁虚而入，人民为避战乱四处流亡。杜甫一家也加入了这一队伍。但与其他流亡者不同的是，杜甫是诗人，更是个爱国的诗人。他在流亡途中时刻关心国家大事，了解民生疾苦，为国家、为人民写下了多篇作品，例如：《三吏》、《三别》、《秦州杂诗》（之五）等。公元759年杜甫一家到达成都（四川成为当时全国相对平静的地区）。他们先住在西郊外浣花溪寺里，后在浣花溪边开荒造屋，筑起一座不算十分坚固的草堂。这一切都是靠亲友的帮助来完成的。760年、761年杜甫的两位老朋友高适、严武先后督蜀，又给了他很多资助，使他在蜀中过了几年安定、平静的生活。这一时期的创作主要以写草堂生活和关注国事为主，例如：《堂成》、《蜀相》、《水槛遣心》、《奉送严公入朝十韵》等。

（4）漂泊西南：蜀中的生活以严武病死任上作结。杜甫又开始了流亡生活。这期间杜甫先后到过夔州、荆州、荆南、公安、衡阳、长沙、衡州、潭州。在此过程中，诗人写下了大量作品，其中有回忆往昔之作、关心国运之作、反映民生之作，亦有记录所经之处风土人情之作，可谓内容丰富，众体兼备，情感深郁，造诣高超。[相关作品：《登高》、《旅夜书怀》、《诸将》（五首）、《秋兴》（八首）、《登岳阳楼》等]

（5）病逝舟中：公元770年，唐代宗大历五年冬，杜甫一家坐船由长沙出发打算经洞庭湖去岳阳，然后预备沿汉水回长安。但此时的诗人已是贫病交加。也许是自知之明，也许是冥冥中的感应，诗人强卧舟中写下了一首长诗——《风疾舟中伏枕书怀》，这首诗成了诗人的绝笔之作。不久，杜甫就在湘江上的舟中死去，享年59岁。更可悲的是当时她的家人无力安葬诗人，只得暂把灵柩停于岳州，直到43年后，公元813年才由他的孙子杜嗣业历尽周折从岳州把杜甫的遗体搬运到偃师，移葬在首阳山下，在杜预墓的附近，杜审言墓的旁边。杜嗣业搬灵过荆州时遇到元稹，元稹给杜甫写了一篇墓志铭，他说，自有诗人以来，没有像杜甫这样伟大的。

二、杜甫的性格特征

综上所述诗人一生的经历，我们可以总结归纳出他的性格特征的一个概貌：

1.首先他秉儒持正，怀仁爱之心，坚毅之志，忠君之思；

2.其次他善良朴实、温和谦厚；

3.再次他追慕功名，爱国爱民，但亦有封建文人的愚忠思想。

关键的是，我们今天的人们在研究杜甫诗应从其性格思想中吸取、继承积极优秀的成分，扬弃消极、有局限的内容，客观地评价杜甫，批判地继承传统。