我们的文化，对道与术有明确的区分， 道和德处在帅位，不可动摇，这是根。术，也要，但要合乎道。术是道的分支，有道而后有术。道对于术的态度，首先不是平等的，其次是看不起的，再次是不得以让他存在。甚至把奇巧当作投机的看待，当作不合乎道的看待，经商是多获取利益的一种技术，属于术的范畴，所以得不到儒家的重视和重看。

      我们的哲学是先有一，再有二，逐渐的分出细的来，万事万物有个根本，有的源头，有个出发点。一就是源头，就是道。越分越细的就是术。 但是，古代技术还在从天道里发展出天文学，那是天问的结果，对天的信仰。中医中药这门技术，也是从道中分出来的，与其说是技术，不如说是道，是文化。大家对易经的崇拜，就是崇拜道。我国的古代技术，没有从科学的角度发展而来，都是从道中析来，得道也就得术。学习古代技术文化，要看清他与道的关联。

      历史的权威一旦确定，历史就成为任人打扮的姑娘。后人对于前人经典的注解，都是加进自己的东西，托古宣传自己的思想而已，属于搭便车的行为，也就是品牌效应，牵强附会。“意”无限，文不达意，就在这里。很多意义，靠语言文字无法穷尽，就给了后人任意篡改的机会。