有必要建立这么一个学科，是一个概论（不是深论），是关于中国文化的。

     这么一个学科是客观的，就可以作为一个研究方向。

     听了三位大教授的课，是从不同的角度在研究，研究涉及的内容不完全一样，但是指向还是一样的——研究中国全部历史的人类创造，重点是传统，是古代，很少涉及现代。这些人类创造，大家同意用“文化”来标书。这些创造既然是全部的，自然就包含政治的、经济的、文化的（狭义）、社会生活的。。。。所以思想观念\政治制度是的，生产与科技是的，文化艺术是的，民生百态风俗礼仪是的，。。。。。凡是人扩散的东西，全部都是。

      这是一个多么宏大的范畴。这个范畴在社会学概论中的定义是一致的。社会包含——自然、国土、文化。。。这里的文化就是与自然界相对的一个概念。

     三位教授，北师大的教授偏重哲学观念来研究，华中师大的教授偏重历史规律的分析来研究，华中师大的教授偏重用文学作品的方式来研究。各种方向侧重，有各种结果和结论，但是研究的对象范畴是完全一致的。显然，中国文化概论是一个开放而兼容的系统，每本教材可以不一样，教材也会更新，几十上百的教材，都是标准的中国文化，各个高校都可以自己编写。

      我们的自考教材，其实就是其中的一种，也是反复修订的。可见，对于教材不要抱有完全准确圣旨一般的感觉，听一下一家之言而已。当然，这全是人家研究的结论，是成为知识的东西，我们不需要研究，学习最大的目的——是了解是记忆，大量的工作还是对大脑的输入与储存。

      所谓考点——就是要求我们记忆一些东西，装载。相信人家的话，记住人家的话。这些东西，全部是描述性的，叙述性的，是一个结论。他们的论证过程，你可以懂，也可以不懂。

     在这里，文化和社会，就非常重合了，和政治宗教重合了，和生产科技也重合。但是还是不一样的，仔细看教材，各自的侧重还是不同。但是，有40左右的内容是根部知识，是一个共同体，只是个别表述不一样，语言体系归于各自学科，但是要反映的本质是一样的。

     政治制度的延申就有了行政。文化学只涉及政治的浅层，所以行政科学是看不到的。但是，行政科学是存在的，公共行政是存在的，政府是存在的。这是公共政策学、行政法学、行政组织理论、领导科学、公务员制度研究的范畴——这些科目之间的联系是多么紧密！