现在什么都要“后”，写文章的人如果提笔不写“后……主义”，简直写不下去。现代要后，工业要后，连人类都要后，在一本社会学家成堆聚集的杂志上，我看到展望“科技的千年王国”的文章，这“科技的千年王国”，就是“后人类社会”。
    根据描绘，后人类社会是经过爆炸性地扩展所产生的社会。“人类爆炸性地扩展”，就变成了“后人类”，至此，人类的进化就完成了，不再是人了。在这个社会里，寿命的限制已经不复存在，智力的限制通过益智药的服用和大脑与计算机系统的联接已经破除，外貌与个性已经可以按自己的意志方便地取舍。后人类是一种完美无缺的存在物，人类缺陷所带来的种种社会问题一举消失，完美世界也将一步达成。
    这样的描绘，现在当然只好称为畅想。在所有关于未来的畅想中，没有见过比“后人类畅想”更乐观的。这个畅想将人类前景托付给遗传学、神经科学、人工智能、纳米技术、太空技术和网络技术，托付给这些科技（实际上相当于新上帝）对人重起炉灶的改造，托付给人类变成“后人类”（也就是“电子人化的精神机器”）。
　　宏伟计划，例称蓝图。迄今为止，所有革命蓝图都没有设想过将人类改造成“非人类”，所有科学主义预言也没有设想过将人类变成机器，所以“后人类主义”可以说是最彻底的人类自杀蓝图，当然也是最激越的科学主义预言。
    以人的资格，自己对照“后人类主义”检查了一下，发现最有吸引力的乃是寿命不受限制。这念头一闪，我马上就发现了自己的可耻，虽然是一个小人物，却得秦皇汉武的病，想长生不老。这就预示着我绝对不配进入“后人类”那完美的社会里去，像我这种齐根上坏了的自私坯子，也许科学有办法来改造吧，但我怀疑改造家们肯不肯度我过去，万一失手，手术不尽完善，岂不是为“后人类社会”留下一个不完美的缺口。
    不过，转头一想，就算能够成为“后人类”改造的选民，又有什么可高兴的呢？七弄八弄，自己已经变成了电子人、精神机器，而不是自己了，寿命不再是生命的一部分，而是机器的一种属性，长生不老其实也没有什么意义了，很多机器现在差不多也已经长生不老了，没见出它们有什么“心情”。
    但“后人类社会”设想，让我看到了人类对自己的一种心情，那就是对自己的“不完美”可以产生多么深沉的厌恶。寿命不够长久，智力不够高强，外貌不够帅呆，个性上又不能集中所有的优点，都是毛病，对这些毛病的恶感是如此之强，以至于“后人类主义”不惜以进化的理由来将人类消灭掉，而代之以“精神机器”。把这种自我革命的蓝图一看，我对绞杀“犹太病菌”的希特勒，或者以改造人性为前提的别的千年帝国的缔造家们，甚至都不那么讨厌了，毕竟这些人也都是“完美主义改造家”嘛，而且不如“后人类主义”彻底。
    鉴于“后人类社会”虽然有主义，但终究还只是一个梦，所以我暂时不必为变成“精神机器”而忧虑。
　　近忧不存，却也没有远虑，而是过起我的“后现代主义”生活来。一转到这里来，我就觉得轻松极了。时间是碎片化的，无所谓过去和未来，抓壮丁的王保长可能不知道，他所说的“现在当前眼目下”，正是“后现代主义”关于时间的宣言。现在我正在吃西瓜，西瓜的味道很好，令我想到一位姑娘，忽然她又离去，使我一时怅然。过去如何，未来如何，我才懒得有兴趣。过去是上一个现在，未来是下一个现在，时间是一个又一个片刻，一个又一个瞬间感受，这样说行了吧。因果关系呢，其实也没有，一事一文本，平行联系，交错在一起，有什么因果关系，有什么启承转合，你见风流泪，我对月赋诗，你在码头卖苦力，我在街角喝咖啡，多么有趣的景致啊。教父福柯有言，“我们必须摒弃构成性主体，并废除主体本身”，这个世界上有人，但主体又是什么，人是语言、文化或者无意识的存在，那种可以不断行动并使事物发生变化的主体，从来没有过，因此价值判断、理想主义、启蒙精神、科学理性以及所有的意义，纯粹是扯淡的，一切都可以扯平，价值无所谓善恶，判断无所谓对错，只有心情是永远不会错的，现在心情不好，买了一堆衣服，跳了一场High舞，心情马上好了，还是归结到王保长的话，“现在当下眼目下”……
    “后现代主义”和“后人类主义”简直是一对活宝。你住长江头，我住长江尾，这对活宝是否“日日思君不见君”，我不知道，但“共饮一江水”是肯定的。一个把人类理想通通“解构”，另一个的理想就是把人“进化”成完美机器，极端是两者共同的准则。也许因为现在“后现代主义”当道，才有“后人类主义”这初生牛犊出来反正，但我想，与其在无论哪一种东西的指引下建设千年帝国，大家还不如及时行乐的好。——毕竟，吸毒虽然离死亡不远，但总比死亡多一口活气。
                                            2005.5.24