加载中…妙玉是宝玉的知己还是情人？
(2013-02-02 04:50:33)
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红楼梦妙玉宝玉 |
分类： 蟋蟀品红楼 |
《红楼梦》第四十一回摘录：
当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝口”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀口”。妙玉斟了一口与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大口出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”
黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。
博主点评：
这是宝玉第一次和妙玉接触。他的感觉很奇妙，他发现他很懂妙玉。其实，这不奇怪，因为从本质上讲，他们是同一类人。宝玉和妙玉都有强烈的自我存在意识。宝玉对不喜欢的人和事采取的态度是保持距离，因为不能脱离其中，所以还会有烦恼，会生气，有厌恶感；而妙玉对不喜欢的人和事采取的态度是俯视和藐视，认为它们俗、脏。她的“槛外人”的身份，使得她有理由置身于社会规则之外，再加上她有意识地不让自己的感情和他人有粘连，所以她能真正实现自我存在。而宝玉的自我存在更多是停留在精神层面，因此他不仅理解她而且欣赏她。
贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”这番对话解释了贾母来拢翠庵的原因：贾母和妙玉有渊源，所以来看看她。妙玉敬完茶悄悄拉黛玉和宝钗去喝梯己茶。她和她俩并无交情，她这样做的目的只有一个，找个借口不去应酬贾母等人。可想而知，当时拢翠庵里很热闹，王熙凤不断拿刘姥姥打趣，逗得贾母哈哈大笑。刘姥姥也信口开河说着一些神仙下凡菩萨显灵的故事，大家听得津津有味。
宝玉的心都在黛玉身上，所以他悄悄的随后跟了来。他对妙玉的第一句话就能准确理解——妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了——“嫌脏”是妙玉迅速摆脱令自己反感的人和事物的有效方法。宝玉也常用，只是嫌脏的程度远远不及妙玉——“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”——妙玉对自己反感的人和事物是零容忍，所以不允许自身有丝毫有形或无形的关联。
妙玉将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。这个行为说明妙玉先知先觉。她也听说过宝玉“行为偏僻性乖张”，如今见了他人，心有戚戚焉，不自觉地把他归为同类，所以很自然地拿了自己的茶具给他用。——宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜。——如果把妙玉的欢喜理解为因为被宝玉夸赞，那就是真正的“俗”了。妙玉的欢喜是因为宝玉对“俗”的理解和她一样。宝玉明白她的价值观，说明她对宝玉的判断没有错，他们应该是同类人。
妙玉拿出仅剩一个的奇珍给宝玉当茶杯，是她认同宝玉的证明。但她必须提醒宝玉，认同不等于亲近——妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”——不欠情，不承情，是她实现自我存在的必要条件。宝玉的回答让她确信他们是同类人。宝玉懂她，并且心甘情愿被她俯视，他俩的神交没有障碍，使得她对宝玉的认同后来达到了“士为知己者死”的高度。
在妙玉看来，什么叫“俗人”呢？曹雪芹用这一情节表达了出来——黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”——不懂欣赏和享受纯净之美的人为俗人。依照这个标准，林黛玉当然是俗人一个。她的繁华精致的生活充满了烦恼，何曾尝到过纯净的滋味？林黛玉被讥为俗人，心中不快——“知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。”
宝玉回来一定和黛玉探讨过她是不是“俗人”的问题，黛玉因此知道他和妙玉是同类人。黛玉要做的是真实、自由、美好的人，而不是像妙玉这样的“超人”。她活着的时候，宝玉也是“俗人”，她死了，宝玉就走了妙玉的路，比她走得更远。他出家了，超越了妙玉的纯净境界，遁入了“无立足境是方干净”的虚空。黛玉深知宝玉和妙玉是灵魂上的知己。后来众人在芦雪庵联诗，宝玉被罚去栊翠庵向妙玉求折一枝梅，李纨命人好好跟着，她忙拦说：“不必，有了人反不得了。”黛玉这样懂他们，而不少读者却不懂，说妙玉是宝玉的情人当然是笑谈。
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博主著作：《迈过婚恋的坎》中国三峡出版社出版
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