前一晚我们住的小木屋板壁很薄，四面八方传来各种声音响动：有人搓麻将的“四筒”“八万”声（不得不感慨麻将在祖国大地的普及程度）；住在我们隔壁屋的警察讨论案情的低语声“五千米！我都没上去过那么高！”“尸体……”“老实不清楚……”；上楼梯的踏踏声；客栈老板和客人在院子里开篝火晚会的歌声笑声起哄声；添柴时刻火焰的噼啪声。

早上起来，天气晴好。院子里剩下一圈树椅子，默然围着一堆灰烬。

客栈前面的这块草坝子，其实是有来头的。从高处看呈三角形的草坝是金刚亥母的神秘标志，三角形符号在密宗是一切佛法真理的源头，所以这块地方叫做曲纽崩顶，意即法源宫草坪。草坝子上有三棵树，是师徒三尊的命魂树（师徒三尊指藏传佛教格鲁派即黄教的创立人宗喀巴和他的两个徒弟）。草坪左旁的河流源自神瀑，就叫雨崩河，传说汇集了108条圣水——河水发出的声音是在唱诵着观世音菩萨的六字真言“唵嘛呢呗咪哞”。

漫步在草坝上，小溪旁大大小小有好几个这类的水力转经筒。上游下来的水流推动着木箱子下方的转盘，转盘带动箱子里的转经筒，转经筒上刻着和里面装着的六字真言也就随之被“读”了一遍又一遍，为远远近近的雨崩村的人家祈福不已。

命魂树下，有一座小庙。庙外有一个小院子，长满了荒草野花，我踏着晨露轻轻走近，小院子的门只是随手合拢的，我推门走了进去。
庙堂的门锁着，不知是因为还没修建完成，还是因为修行僧人不在。


用的这种牛角锁，在藏区的小庙很常见：

一侧厢房里有一个大转经筒，我刚进去转了三圈，突然听到门外有响动。
走出去四处寻，看到这只猫咪，它好像在叫我看什么……

我跟着猫走回小院子，蹲下身看它，它却又转身返回庙那边。

你想告诉我什么呢？我只好在院子里蹲着，等它。猫又回头来，选了一种野草，啃了几口，

等了一阵，猫咪再无动作，我抱起它，问：“你要回家吗？”
猫不出声。我抱着它走出小庙，再轻轻带上门。放它下地。猫慢吞吞地在水洼里喝了几口水，走开了。

后来我们搬到了客栈的另一间屋，小屋有门廊，门廊正对着小庙、草坝和远处雪峰，是一个可以闲坐终日的地方。

往左看，停着一台拖拉机，地上很多木料，是客栈家要扩建新房子：

往前看，一个背着小山一样猪草的村民缓缓走过。

往右看，不时有人来往，遥望守候着雪山的吉光片羽。

往下看，溪流漫延成的水塘。倒映着静静的村舍。遇到合适的辰光还能倒映出远处的雪山。

就那么坐在门廊上，左看，右看，上看，下看，或者什么也不看。日影渐斜。下午，警察带着被救女子从山里出来，从前面小路走过，进了我们这条门廊。两个年轻的警察还用木棍挑着一个登山包，包是女子的，今天才从山上找到，又湿又脏。遇难男子的包呢？不知是还留在他们尸身附近，还是找不到了呢？派出所长在我们隔壁的房间给女子做笔录，她一直用头巾蒙着脸，露出来的部分能见到一些伤痕，二十多岁，身材窈窕轮廓姣好。警察几乎随时把她带在身边，有时候警察们坐成一桌，她就孤单地坐在另外一张桌边，这情景让我看得有些难过。她并不是犯人，甚至她还有可能是受害者，就算是受到怀疑或者还需要询问，也不该这样对待。我同情地看着她，她却颇为警觉地只是把蒙面巾拉得更高。这一次死里逃生，会让她往后的生活发生什么样的变化呢？

下午晚些时候，雪山在某个瞬间，从云后露了出来。
这是我第一次从另一个角度清晰地看到神女峰，她又叫缅茨姆，是卡瓦格博的妻子。曾经有一千多个日子，我都看的是她的“正面”，这位秀美而骄傲的王族之女的“定妆照”想必已印在我的潜意识里。

这样的山峰是值得让人向她行注目礼的，不论何时，不论何地。