生活在藏区，常常会听说各种神异故事。“山会藏人”，是山民们常常说的故事。
当客栈老板告诉我们：“那两个男的被发现了，都死了”，我问：怎么会死的呢？老板第一反应的回答是：“给山藏起来了。”

朋友星星跟我们说起过这里的山会藏人的传说。据说山藏起了某人之后，他看得见身边来回走动的人，但别人却看不见也听不见他。很多人曾被山藏起来，有的人几天后能走出来、有的人从此失踪连尸骨都找不到。
星星有两个朋友进山打猎，两人走散了，其中一个看到不远处有个高岗，岗上似乎有动静，就快步爬上去，结果上去之后却发现自己下不来；过了一阵，另一个人发觉同伴不见，回头寻找；在高岗上的这一个眼睁睁地看着同伴走回来，于是大声呼喊求助，找人的那一个却完全听不见也看不到他，径直穿过去；同伴回到村里，又约了人出来一起找；而这个被山藏住的人就一直被困在高岗上；几天后，奄奄一息的他被人找到时，明明只是躺在一块平地上。大家都庆幸他捡了一条命回来。

外转梅里的时候，我们出发前六天，有一位在虎跳峡开客栈的澳大利亚人失踪在外转经路途上。她五十出头年纪，带着一只小狗，跟一帮藏族和外国朋友一起外转，据说她以前多次来外转过，所以人们对她的体力或安全性，都从未担心过。一行人走到西藏左贡县来得村附近（将要完成外转了），大家停下来休息生火打酥油茶喝，她一边照相一边往前走，等大家打好茶发现她不在，去找时远远地见她走上了一条岔路，朋友们看到她坐在一块大石头上，大声喊她，她却只是向人遥望，并不回答。等到大家奇怪地找过去，她已经不在大石头上，朋友们以为她自己往前走了，也赶紧往前走，可是直赶到出山也没找到她。神秘的是，她就此在山里失踪，可是她一直带在身边的小狗却独自回来了。本地人一致认为这种就是“山藏起了人”。

2007年6月，雨崩还发生过这样一桩奇事，四个以色列人到雨崩玩，其中一个叫阿迈的，不慎跌入水流湍急的雨崩河里，三同伴亲眼见他入水，立刻大喊求援，等有人来救时，阿迈已不见踪影。后来，当地警方会同政府及各相关部门组成了搜救小组；以色列驻华大使馆派了人来；甚至还从以色列组织了一支专业搜救队伍赶来雨崩，从阿迈落水的地方向下数十公里的河道，被搜救队全部梳理了一遍，仍没有阿迈的任何消息，犹如人间蒸发，生不见人，死不见尸。多日之后，以色列搜救队无奈中撤回。转眼到了11月，有一天，一位西当村民在阿迈落水处附近发现了一条裤子、一条短裤以及一个背包，交给警方后，迪庆州公安机关进行了现场勘查，在岸边又发现了类似人骨的骨头。DNA鉴定证实这正是一百四十天以前失踪的阿迈的遗骸和遗物。可这遗物和尸骨是如何失而复返的呢？莫非，也是山把他藏了起来？

有人会选择到梅里来自杀。连自杀在这片土地上也变得神秘莫测。我在飞来寺时，曾有一个男子在雨崩被报道失踪。当地安排寻找了数日没有下落，家属赶来后又出资请雨崩村民协助寻找，一连找了一个月都没有下落。有一天，村里人请了一位活佛来办佛事，有人就指点这家家属去求活佛占卜。活佛算了之后，告诉这家人：他喜欢这里，留在这里了。现在东南方向的水边。人们寻路找去时，发现这个男子死在东南方向的溪流畔，衣服叠得整整齐齐放在身边。

关于最新失踪后死亡的这两名男子，尸体被发现时，在缅茨姆峰（神女峰，海拔6054米）的半山腰将近海拔5000米之处，外表看来，两人均是冻死。
村民们的推测是：他们三人到神瀑对面的冰川露营，男子带了二锅头，不知是否想劫财劫色。谁知道触怒了神瀑，当晚他们喝下酒之后神智不清，女子昏沉中什么也没带就往下逃跑，而两男被山藏起来，迷失了方向感，就这么被冻死了。
遇难者真的是被冻死的吗？他们为什么要去景区明令禁止通行的地方呢？为什么要在冰川上方，缅茨姆峰下高寒地带扎营呢？如果为了登山、姑且不论是否许可，攀登海拔六千米的高峰必须具备相当丰富的登山知识和经验，必须携带足够的工具设备，必须对地形地势有清晰了解，那么他们为什么会在扎营之后，甚至连恰当的保暖防寒措施都没有？又为什么三人会离开宿营地点，女子向下逃生，而两男留在高处不走，以至于发生意外呢？还为什么他们特意在德钦县城购买二锅头酒带上山？靠高度白酒来御寒？喝呢？擦在皮肤上呢？燃烧它呢？还是仅仅想着把酒当歌对山畅饮？他们真的是因为做了对神山不敬的事，受到了惩罚吗？

如果说山会藏起人，那么山藏人背后有没有什么科学可以解释的道理呢？


上图为神瀑河谷远景，左面是缅茨姆峰（神女峰，她是山神卡瓦格博的妻子）脚下的小山，女子被发现时就在粒雪盆上方的大石头处；右边是吉娃仁安峰（五方佛峰），神瀑就在其下。照片右下角有一个木棚子，这里叫做白马祖坡，是最靠近神瀑的一个食宿点，被救女子就是被这里的茶馆老板：扎史老登从对面冰坡背下来的。