武汉之小学增设《国学经典读本》，如序言所言，小学中低年级要求老师对《弟子规》和《朱子治家格言》详细讲解，而后中高年级对《大学》与《中庸》深度讲解。大学中庸者，儒家经典也，顶礼膜拜之。然《弟子规》之选择，就值得商榷了。

余以为：《弟子规》不是传统文化中的经典，且《弟子规》是传统文化的糟粕
  《弟子规》乃满清之蒙学，余之宗师长辈，或师淑之国学大师，如陈寅恪，王国维，章太炎，黄侃诸君，都不会把《弟子规》当做孩童启蒙之“蒙学经典”以推荐世人。乃因《弟子规》过于刻板，教条，有些象幼儿版的“佛教戒律”，远不如《三字经》生动活泼。
  《弟子规》是清朝一个叫李毓秀的秀才写的，儒学到清朝是走到了最末落的时候。清朝大兴文字狱，是对人民思想压制最严重的朝代，所以才有“清风不识字，何必乱翻书”这样的悲剧。许多读书人都被迫研究考据学去了，不能有思想，只能去文字间训诂。

  李毓秀生于清代顺治年间，卒于雍正年间，正是清朝大兴文字狱的时代。清朝是对汉人奴化最严重的朝代，汉人自从接受了剃发令开始，汉文化就被阉割了，儒家思想的真精神也快消亡殆尽了。　　　　
  清朝以少量的满人统治众多的汉人，极怕汉人造反，所以比任何朝代都强调忠孝。贞节牌坊，基本都是清朝立的。《孝经》、《二十四孝》等，清朝是最大力提倡的朝代。如郭巨埋儿奉母，对孩子那么冷酷无情的事，竟大加褒扬。卧冰求鲤，孩子若这样去做，可是有性命之忧。还有一些故事，因“孝”发生奇迹，就纯属迷信了。很多人都明白的道理，只有讲孝道的人，才能真心对国家尽忠。所以忠孝是在一起的，当忠孝不能两全时，还是要把忠排在第一位，也就是把皇帝、朝廷放在第一位。　　　　
  孔子是讲孝悌的，但《孝经》在儒家经典里，地位并不高。不是“孝”好不好的问题，儒家是讲中庸之道的，不是只讲忠孝。　　
  忠孝思想其实是对孔子中道思想的巨大侮辱和歪曲。
  孝悌好不好？好。但天地间什么事情都不能过度，过犹不及。不能以戕害、牺牲孩子来成全对父母的孝。要知道生命都是平等的。　　　
  《弟子规》第一句话是：“弟子规，圣人训”。自孔子死后，儒分为八，每一派对孔子讲的话，理解的都不一样，都认为自己得到了孔子的真传，两千年后的清朝人所讲的话就能代表孔子的训谕？　　　　
  在清朝以前，蒙学都是《三字经》、《百家性》、《千字文》、《幼学琼林》、《神童诗》等。我们看《三字经》，讲一些品德的内容，但更多的内容讲的是历史知识、自然知识，就挺好。而《弟子规》偏重于礼仪，小孩子本应是天真活泼的，要那么多礼仪规范干嘛？《弟子规》对孩子加重礼仪教育，是清朝加强奴化教育的延伸，应归为儒学里糟粕一类。　　　　

  教育孩子要注重孩子的天性、性情，孔子讲教育是讲究因材施教的。子路、冉有的性格不一样，孔子对他们的教育方法也不一样。（子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”）　　　　

  一次，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参不小心斩断了瓜苗的根，曾晳大怒，举起手上的大杖就向曾参打去。　　　　
  曾参也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，过了很久才慢慢苏醒过来，于是向父亲道歉。　　　　
  曾参退回了房间后，为了让父亲确认自己的身体无恙，便拿出琴开始高声弹唱起来。　　　　
  孔子听到这件事后，非常生气。曾参就请其他同学去问孔子。孔子说：“曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？”孔子主张孩子接受父亲教育的时候是：“小棰则待过，大杖则逃走”。　　　　
  可见，孔子是并不主张愚孝之人。我们看《弟子规》是怎么主张的：“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”孩子本是天真的，已经号泣了，又怎能无“挞无怨”。若让孔子教一群小孩子，是断不会弄出《弟子规》、《二十四孝》之类的东西的。

  现在孩子不懂事，私心较重，主要是娇惯出来的。家家就一个孩子，父母加四个老人围着，跟小皇帝似的，自然常以自我为中心，所以古人说“害生于恩”。在过去，往往家里有几个孩子，父母照顾不过来孩子，孩子往往懂事早，长大反而能孝顺父母。所以从小向孩子灌输礼仪、孝道，并不是最关键的。　　　　

 《弟子规》是刻板的，而儒家本是活泼的，儒家在春秋时代很多都是艺术家，弹琴、唱歌、舞剑，弦歌之声不绝。孔子不但知识广博，而且多才多艺，音乐、驾车、射箭等样样精通，常以弹琴、唱歌抒发情志。孔子愿与人同乐，别人唱得好，就请他再唱一次，然后自己和他一起唱。（子与人歌而善，必使反之，而后和之）孔子性情通达、洒脱的，也常和弟子们开开玩笑。　　　　
  孔子年轻时四处学“礼”，中年时思想归于“仁”，晚年研习易经，思想归于天道。孔子一生从青年到晚年思想也是在变化之中的，至晚年能从“心所欲不逾矩”也。孔子的最高政治理想是:“大道之行也，天下为公。”　　　
　　　

总而言之，《弟子规》之中心思想可以归结为四句话：“人格驯化，头脑僵化，脊梁缺钙，膝盖发达”。

《弟子规》的负面作用正在牵着儿童走这条路。也许《弟子规》可以培养出“老实听话”、有一定道德水准的“谦谦君子”，同时却在扼杀未来的革新家、科学家。赫拉克利特曾经说过：盲目的听话，和思想的统一，可以足够毁掉一个民族的创造力。