“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”

  这是文豪苏东坡居士很有名的哲理诗—《琴诗》，旨在说明世间事物的相互作用与内在联系：琴声好听，但需要弹琴者手指与琴弦的相互作用及音律配合，才能产生这美妙的琴声，再好的琴，离开了音律与弹奏者也是发不出声音来的，要不然放在琴匣之中人们为何听不到它美妙的声音？

  如果没有一个懂你的编辑，就像俞伯牙没有遇到钟子期，作为作者会很孤独。遇到吕健编辑的时候，通常会用酒来说话，酒过三巡，他总是安静听着我的滔滔不绝，然后把我发过去的书稿，认真的分类排序加小标题，抑或是修改得让读者能明白。广州中医药大学方剂学的研究生，足能够在中医的古籍和现实中找到一种平衡，这是多么让人欣慰的知己和编辑啊！

  如果没有上海的“学生”—时惠，在《黄帝内经》研修班用电脑速记下我的课堂内容；如果没有广州中医药大学中医基础理论的研究生刘琰，一字一句的把我录音变成文字并整理出来，这本《走进中医》是不可能出版的。这种对中医的跟随，也是我的幸运。

 如果没有临床来验证中医理论，如果没有千百个病历来验证中药和方剂的实效，中医就是空中楼阁，就是水中月与镜中花。所以我感谢对我不离不弃如影随形的病友，让一个中医人，从青涩走向成熟。与古代名医相比较，无论德行与水平，我都不能与之齐肩。唯有心，对中医的挚爱，我不会输给任何人。

  如果没有谷歌公司的“阿尔法狗”和韩国围棋国手李世石的对局，我依然沉醉在自己的梦里—围棋是人类游戏的最高智慧，和中医非常相似，都是在识记基础上的悟性：知全局与谋一隅；晓进退而别阴阳；讲平衡而有战争；有堂堂正正也有突出奇兵。这一切在“人工智能”完胜人类以后，让我陷入了深思。

 中医不会灭亡了，高科技的“人工智能”给我们中医人开启了一扇通往希望之窗。

  简而言之，在封闭的空间里面，电脑是可以当人类的老师的。中医很封闭，是一个封闭的圆，里面有理法方药，自成一家的理论体系，有千古流传而无数次历练的中药，还有无数的经方秘方时方，完全可以不依赖现代医学而独立存在。

  在“阿尔法狗”战胜人类以前，我对科学的定义，认为他就是不断纠错的过程，不值得仰慕。

 而我们中医人，一定不要拒绝高科技。因为电脑的大数据，比如可以在体会千千万万的人群的脉象以后，把我们的“心中了了，指下难明”的脉诊，得出结论。只要对电脑程序“说真话”，让“他”学习大量真实的医案，让“他”跟随老中医应诊，而分析出哪些病中医最有疗效，哪些病是中医的短板。把高像素的“眼睛”联系四诊合参，然后再去“理法方药”。

  “他”不用精细的分科，不知道疲劳。“人工智能”开始向中医学习，而后就是我们的名师。也许“人工智能”不可能超过医圣张仲景，也不可能超过温病大师叶天士，但是至少比我们这些刚刚入中医之门的“小学生”要高明得多，正如日本围棋大家藤泽秀行先生所言，围棋之妙若是一百，我只知七。

  中医之妙若是一百，我们的“大师们”能知晓几何？

  电脑没有中医西医之分别心，在两个相对封闭的空间里面，“他”只会知道谁有效谁无效，或者是谁更高效。医学不是万能的，没有百分之百。但是“人工智能”可以代表当时的中医西医的最高水平，用来诊断和治疗，没有中西医之分，没有“各家学说”你长我短的纷争。

  人类中医，只需要对“他”—实言相告，用真实的案例让“他”学习和分析：治愈是经验，治不好也是经验。

  然后，我们中医在实证的基础上，最需要的就是有思想，要大胆告诉“他”，中医千百年以降，到清代王清任《医林改错》的“活血化瘀”思想产生以后，中医就没有新的思想产生了。在封闭的圆圈里面自我循环，临床上的“报喜不报忧”是中医最大的缺憾，所有的医书和医学杂志上都是罗列各种成功的经验，而失败没有人愿意去统计，误诊误治的报道更是凤毛麟角。

  有了“他”，我们不会固步自封，也不会“俯首甘为”，用临床数据说话，用有效率和治愈率说话。如一泓清水，荡起涟漪，“人工智能”让围棋开启了新智，对中医也是一样。有信在有生之年能看到这场变革。

   一言以蔽之，我们中医人所要做的：说真话，完整的记录自己的辨证论治思路和病人的病历，然后电脑会告诉我：你是一个中等水平的“名医”，在某一类或者某一个疾病上，你超过了中等水平的西医，在某一类疾病上你不如西医……

  这是一个中医人的梦，也是此时心中激荡的“指上琴音”：在“人工智能”的统筹运作中，中医西医两个不同的哲学和价值体系，是完全可以协助的，这并不是“中西医结合”。因为一个人是不可能同时拥有“两套情感”，（人生百年，一个优秀的学子学好西医达到“炉火纯青”的水平大概要40年，而中医同样如此，所以中西医结合在一个医生身上实践，必定是失败。）而没有情感的电脑“眼里”只有效果而没有学派和理论的对立。没有“分别心”的医学，我且命名为“第三医学”，而受益人是全人类！