一 名字叫“转运”的必定不是有钱人家的儿子

   先说点闲话，自从能吃饱饭起，易经八卦奇门遁甲梅花易数之类文化就盛行：生个儿子起个名儿，开个张选个黄道吉日，自己家的宅子摆个风水局……

独独这归真堂的老大，没有请人按八八六十四卦来好好的设计下，所以落到如此田地……

读汉代班固老先生的《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”知归真一词始此。翻译成现代文字是还其本来面目的意思！如此这般，可怜的“归真堂”在普罗大众的关注下，一点点的脱去华丽的锦袍，裸露出原始的状态，一语成谶，仿佛命中注定！

其实归真，还有一种更经典的解释，是佛教中的“死”的代名词。如《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。”

您说，第一个解释是“真理越辩越明”被人抓住不放，几欲打回原型。第二个解释则更合适，直接到位，回归到自然去。

好了，无论是什么老总也好，上市也罢，先要请我李大夫帮忙，让我吃饱喝足，用中国古典文化给这些不读书的老大们上一课：活该被人骂，危机公关请了个什么中药学会的房先生讲话说，归真堂的熊被取了胆汁以后，很舒服，马上可以出去玩了！自此一石激起千层浪，越描越黑哦！

二 小白鼠的葬礼—全聚德的填鸭和各种美味—归真堂的“丧尽天良”

   但凡知道有医学院或者药学院工作经历的人，对小白鼠和其他的实验动物为了人类的健康奉献出了些什么，应该很明白！

  只因为他们本来就是实验鼠或者实验狗和兔子等等，在人性的关怀下，在为人类健康的大命题下，一切都不是问题。一只只的动物，被模拟成了如肝癌肺癌的模型，毛发枯槁，疼痛难忍。

  读书的时候，读过一个故事，很真实：

                           母爱的力量

   他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。

   又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐消瘦，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

   他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……

   大家读出了母爱的力量，读出了母爱的伟大，比之归真堂没有企业文化，烙上母爱印迹的白鼠，让大家关注母爱的至大更多些，痛苦忽略……

关于全聚德的填鸭和鹅肝的做法，大家大概知道一些，我们毋庸多言。我们再看下面几品“佳肴”

  一，醉虾，故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了(应该说是醉了)。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎?

  评点：虾醉了，无所苦，比归真堂的直来直去，要有品位！

   二，风干鸡：做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处(未放血杀死)。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫，其景慰为壮观。

  评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。

  读者可以这样评价，现在的风干鸡是先杀了宰了的鸡，制作的时候鸡已经没有了痛苦。

   归真堂啊，傻啊，熊是活的，上麻药了吗？给喝酒了吗？熊死了以后给开追悼会或向遗体告别了吗？

  如果没有，就是你们企业的问题了，大家骂，骂的好。全聚德上市了，因为鸭子虽然痛苦，进入我们的腹中，我们骂全聚德，就是骂自己没有人性，因为有欲望就有杀戮，如鲨鱼如皮草等。

我们不穿皮草，我们可以穿羽绒服可以穿羊绒衫。要知道，这些东西怎么来的？就是低碳的纸糊的衣服，也是树木草皮所生。阿弥陀佛，都是生命……

三   追求“众生平等”和“以人为本”这两个命题本来就是悖论

   ………………………………省略380字……

四   不讲条件的追求“善”，是扩大化的“打黑”—沦为“黑打”

 A 狗日的日本人，1937年，南京大屠杀，他们也是生命，我们应该感化他，对他们讲佛讲行善，有病！

B 佛家的不杀生，在戒律中有明确的说法，如具足戒，有亲近涅盘之义。也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有256条，比丘尼戒有348条。也就是说，我们说的不杀生，不是简单的不吃肉，就是喝水也要有专门的过滤器，将4万万的生灵浮游解脱掉才可以喝的。

所以讲慈悲和行善不杀生是有条件的，如果对取熊胆有意见，那么杀鸡宰牛等等等等行为呢？所以，为了性灵，为了生命，我们只能去修行了……

  五  板子打中医，你打我，我喊疼

中医中药，被骂，不稀罕！我和归真堂无冤无仇，当然也没有拿过归真堂一分钱，这点天地可鉴，神明可知。

白鼠是为了健康，鸭子是了口腹之欲，所以西医的药上市，本应该的。鸭子也是如此！

中医，几千年了，惹大家了？今天说不科学了；明天说落伍了；后天非要把中药成分微观量化，看明白中药里面是什么化学成分。

中药，还真是不可以微观，不可以提纯，不可以按西医发展西药的一套来搞。

黄连，提纯成了黄连素，功效增强了，扯淡！黄连中，难道只有黄连素有作用。李大夫今天扫盲，你们别不爱听：中药，如人，不可能是完美的。人的优点缺点共存才是活脱脱的人，没有了缺点，完全的提纯了，是按“标准化”来成长，这个不是人，是“新型动物”。中药也是，按有些人个人认为，黄连中只有黄连素是有效的，去除了杂质，效果还真不好，因为您认为是杂质，而人体刚好需要，刚好钳制了黄连素中的某种副作用，抑或有催化剂的作用，一点点用催化剂下去，反应速度和功效就不同了。这一切皆有可能……

我们再从现代医学的角度来说，熊胆的主要成分是熊去氧胆酸，它可以通过工业合成得到。通过合成得到这种药物并不困难，成本也不算太高。虽然其专利药品的价格较高，但仿制药还是足够便宜的，国内企业生产的熊去氧胆酸片一瓶的价格还不到10元。

好了，有了“熊去氧胆酸”，如此便宜有效，就足以让归真堂关门，让熊胆淡出江湖吗？  非也！非也！

对熊胆，我用的不多，没有发言权。我就以牛黄为例说明，天然的牛黄和人工合成的牛黄，在化学成分上是一样的，但是疗效千差万别。

  我不妨用西医的数据来说明比较：“天然牛黄所含胆红素的量是人工牛黄的56倍，现代药理证实，胆红素有明显的抗动脉粥样硬化及治疗冠心病的作用，冠心病患者体内胆红素的含量明显低于正常人。天然牛黄的胆酸含量仅为人工牛黄的1/3，胆酸量大时有一定潜在的毒性。其他还有天然牛黄含有，而人工牛黄没有的成分，如牛磺酸等。因此国家药监局规定对于急重病症，只能使用天然牛黄等高品质牛黄，不能使用人工牛黄。”（引自2010年《中国药典》）

好了，对于熊胆和西方人发明的熊去氧胆酸，大家注意，熊胆的主要成分是熊去氧胆酸。此命题回归到黄连和黄连素比较的问题，李大夫可以不用反复证明了。

为什么在差旅劳顿之余，还不忘记写此篇文字，一则，洪晃姐姐命题，借其慧眼相读，可能能让更多人知道；二则，心中有郁结不吐不快。三则，中医，不可以被人误解甚至伤害。

归真堂与我毫无干系，然而药为医之兵，我没有兵了靠什么打仗。所以，大家呼吁关张归真堂事小，从动物与人的关系等等等等来说，怎么说都对。但是此风一开，中医危急：牛黄，鹿茸，乌梢蛇，水蛭，海马，海狗肾，全蝎，蜈蚣……这些都是动物药，都没有了，我拿什么看病。

在人自己的安危还不明白的时候，大家多关注点人权方面的事儿，至少现在的中国医疗资源还是不够的。天佑中华，有我国医。药石草芥，性灵枢机。以人为本，不必唏嘘……