加载中…当严子陵遇到碧螺春！
(2010-11-21 22:00:12)
标签：
碧螺春严子陵般若小品茶杂谈 |
分类： 济世杂言 |
我曾经把龙井比喻成是一位惊才绝艳、睥睨天下的青衣书生，把祁红看做爱恨如火的唐门大小姐。而今天，当捧起眼前这一盏碧螺春的时候，我脑海中浮现出的却是一座江边石亭和一个多惹评论是非的名字。
江，是富春江；
亭，是垂钓台；
人，是严子陵。
仔细想来，最早对富春江的印象，还是源于初中语文课本中的那篇《与朱元思书》，当初为了背诵出“风烟具净，天山共色，从流飘荡，任意东西……”不知废掉了我多少口水和脑细胞，对着平平展展的白纸黑字数个小时，却只是对字里行间“天下独绝”的奇山异水如雾里看花般模糊。而至于严子陵，也只不过是一个从语文老师口中随带而过的抽象的名字罢了。
虽有那，富春烟雨，一蓑一笠人归隐。
将碧螺春与严子陵联系起来的，现在想来，便是那一个“隐”字吧。
在所有的茶中，总觉得碧螺春最像隐士--茶叶看起来清透可爱，一粒粒如碧玉珠似的，还没有冲入开水已经透出精致的香气。开水直接冲入透明的茶杯，碧玉珠便开始慢慢的伸懒腰，舒适而惬意的样子，一片片叶子从珠子的状态肆意的舒卷开来，还有小小的气泡像珍珠一样依附在碧绿的茶叶片上，香气袅袅，蒸腾上来，缠绵留恋在整个鼻腔。
这般舒适惬意的温暖湿润，这般收放自如的恣意神情，不正合了那句“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的隐者意境吗？
中国历代以来的读书人，多推崇严子陵，认为他是真正的隐士。于是便有了诸多人物，因仰其清高，多夜行过钓台以示尊敬的典故。著名的诗有两首，一者题于严子陵的祠堂--“君为名利隐，吾为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”作者是一进京赶考的书生。另一首便是南宋女词人李清照过七里濑在舟中写下的“巨航只缘因利往，扁舟亦是为名来，往来有愧先生德，特地通宵过钓台”。
写到这里突然想闲话一句，古人对子陵的敬仰已达不敢（或者不愿）白日过其钓台的程度，而如今四方游人却成群结队的以此地为玩赏，真不知九泉之下的他老人家若或有灵，纵观古今，又当作何感想！
不过我也说了，严子陵这个人是多惹是非的。正如世人未必都爱碧螺春，世人也未必都推崇严子陵和他的“隐”。就有人同样作诗，批评他故意标榜高隐，实际上是沽名钓誉，想在历史上留一个清高的美名。有诗为证--“一袭羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”说的就是，你当初若真的有心归隐，不愿意被人找到，为什么又那么标新立异的披着一张羊皮去垂钓呢？若你同其他渔夫一样披的是蓑衣，又有谁寻得见你呢？！还有人指责他不该就那么“荒唐”的浪费自己的一生，或许他真的满腹经纶，但却没有施展出来，也没能真正的为社会作出多少贡献，那么这种才学又有什么用呢？！
总之，对于这位严子陵前辈的评价可谓众说纷纭，仁者见仁，智者见智，褒贬不一了。
然而，子非鱼，安知鱼之乐？
这些是非评论，是真高洁也好，沽名钓誉也罢，还不都是后人根据各自不同的处境、背景甚至人生经历揣度出来的么？而一个人，当他在某个时候面对某种选择，要作出一个决定的时候，可曾会考虑到这些身后的是是非非？无论日后他人会如何理解、如何评论，作为当事人来讲，只是凭借着当时的本能选择了他自己认为正确的路，即便这条路荆棘满布。
当时的子陵，或许也是一时书生意气，觉得像侯霸这种见风使舵的人都可以官拜丞相，与他同朝为官，岂不坏了自己名声？所以每日自是高卧，对帝王的邀请不予理睬。也或许是他本来就无心仕途，也不会做官，与其得罪一大票人，还不如闲云野鹤来得轻松自在……谁知道呢，吾亦非鱼，又岂知鱼之乐？！
担当生前事，何记身后评？！已经故去千余年的严子陵若闻得后世的评论，大概也只会拂须轻叹吧！其实很多事的很多“深层含义”只不过是后来人胡乱的七扯八扯罢了。
就像现在我手中的这盏碧螺春，有人评它像女子，满腹诗书气、蕙质兰心却不园囿于闺阁；有人论它温柔中透露着决绝；还有人说它自在随意，是真隐士之风。然而这些，不正是不同的人随不同的心境而设下的评语么？茶本无心，却是人有意罢了。
眼前的，只不过就是那样一盏碧螺春；
正如垂钓在富春江上的，也只不过是那样一个严子陵罢了。
不是么？
喜欢
0
赠金笔
前一篇：亦师亦友是中医！
后一篇：麻黄汤加减妙用三例！