新春也没什么特别的不同，照例朝九晚五，不读书写字时，三二人一壶茶空了续续了空，大半晌光阴淹在闲话里，说是工作，细碎里的家长里短新事故闻，依旧寻常烟火。睡前看《功夫熊猫2》，颇有些茶的韵味和功效，平静是再简单不过的风景，近于留白却又高贵得奢侈，可遇而难求。

嚼得菜根，百事可做。从前的理解是吃苦，类于孟夫子苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身等事，同了旧时乡下出了正月的一段啃窝头喝粥吃咸菜的青黄不接，避不开也躲不过，甚至成了我这般义无反顾定要逃离从前生活境况的口实之一。

如今想来，那其实是每个人早早晚晚必须直面的现实所在，非但不该以其为苦，若果能嚼得出菜根香来，反是一种境界，一种修为，非安贫乐道不足以觉知。跳出眼前的浮躁回望，一段听得到花开声音的所在，正人生境界偶得宽裕处，难得的慰藉时光，无以取代。

单是人生从小到大再到终老，就很像了四季轮回，得到的一一交还，生发的一一凋落。学吃饭穿衣学说话走路学做人处事治家立业，再一一还给社会还给父母子女，重新开始学走路学说话学穿衣吃饭。一一从前父母说教，一一子女口里返诸己身。所谓老小孩儿，便形貌举止一一都要回到最初，若还能嚼得菜根，岂非上天眷顾与垂怜！

年来的一通大吃二喝，多少让人心生罪过。网评有称春节为陋习者，言之凿凿，大有去之而后快的愤愤不平，想来自有其缘由所在。昔闯王进京十八天过大年一样的昼欢夜饮，吃坏了口味亦蒙蔽了心智。人失其本，摔跟头甚至自取其辱自取灭亡都是再自然不过的事，只争来早与来迟！人心之不古，便没有了春节以为借口，还会有其它以为凭，说到底根源不在于传承本身。

平心而论，有个春节容你静下心来送旧迎新怀人思远，意义非同一般，远不是吃吃喝喝的表面。就陋习而言，大概自“食色性也”便已筑牢了根基，同了一句舌尖上的中国，大体无吃不欢的景象。既是人性使然，引来些口舌之争的热闹也是别一番年味，真若要革除这些传承，大概我们这代人是看不到了的，索性安适于既得，嚼得出菜根的清香，也好。

从前的一段青黄不接，确是要忍得住，度得过，才见得春天。那时不知，春风还有多远！只是今时重提嚼得菜根，意已不在于单纯的吃食，更多是自己的一种感慨，叨扰不得他人。勉强喻之，大抵《朱子格言》之“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”之所谓也。我仿佛看到，物质越是丰富，我们原本洁净的生活就越发的变得面目全非。

“士之相知，温不增华，寒不改弃！”我们还回得到呼吸睡觉喝水吃饭走路的自然和平静吗？

衣之初成，意在御寒保暖，进而知耻，是为遮羞。充其量入乡随俗，与地域与环境融成和谐，甚或如花美眷似水流年偶有林下之风的如诗如画。倘只见了衣裳不见了人影，竟至乱人耳目心扉，则过犹不及，徒劳枉费。衣之美哉不在奢华，在于得体。喧宾夺主，是为架空，同了德不配位，主不祥也！

嚼得菜根，是一种从容。一个人必要平心静气里住过，一穷二白里走过，方嚼得出菜根的清香，懂得珍惜，好日子从来不会凭空掉下。去除些奢华，只保留些属于人的本性本能，足以应对这四季的召唤，自然地老去，不至跌跌撞撞竟至走失走丢走歪了脚步。如果人生是一次难得的修行，就要修出一份内心的自在与从容，赤裸裸地来，干净净地走，不带走一丝云彩！

嚼得菜根，是一种宁静。宋真宗赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”便梁启超先生劳作、游戏、艺术、学问之趣味之所在也。

嚼得菜根，亦是一种姿态。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”。从小到大，由生到死，我们不过是一次次低到尘埃里，又一次次从尘埃里抬起头来，开出花朵的惊艳。今日之不堪种种，多是因了我们再嚼不得菜根，更不肯低到尘埃里，以为自己真的可以主宰自己、主宰他人、为所欲为了！

上楼时遇见楼下的老人正准备着出门放风，确是一冬未曾遇见，许是春风入户，身心亦有所觉知，嘱其多穿衣服系紧扣子以防春风入骨，留心脚下地滑免得摔跤。记起去年数九时念叨的一句亭前垂柳珍重待春风，希望每一处尘埃里都能开出花来。